中國古代女性的地位很低，這是常識，比如“三綱五常”、男尊女卑，等等，人人皆知。低到何種程度，又是非常識了。“名人的母親是性奴”，如此巨大的感覺落差，在今天絕對聳人聽聞；而在古代，鮮為人知或許可能，卻并不令我驚訝，因為這是客觀歷史，也正是女性地位低到極致的體現(xiàn)。

有個故事出自《戰(zhàn)國策》，說楚考烈王沒有生育能力，來自趙國的客卿李園，心生一計，先把親妹妹李嫣送給執(zhí)政的春申君黃歇，待妹妹懷孕，又轉(zhuǎn)贈考烈王，從此，考烈王的王冠變得綠油油的了。李嫣淪為性奴以后，肚子倒也爭氣，“先后”生了兩位名人，一是成功抗擊秦魏聯(lián)軍的楚幽王，一是繼位兩個月即被殺的楚哀王。

哥哥無恥之尤，那也不必啰嗦了，既然是討好權(quán)臣和君主的“貢品”，李嫣的地位就高不了。她自己也有自知之明，對春申君說：“妾之幸君未久，誠以君之重而進妾于楚王，王心幸妾。妾賴天而有男，則是君之子為王也。”定位非常準確，性奴加生育機器。

奇怪的是，她并非生的是雙胞胎，先跟春申君有一子，考烈王無生育能力，后面的兒子父親該是誰？莫非還與春申君通奸？趙炎暈了！楚哀王被殺，作為王太后的李嫣，竟自身難保，隨后被養(yǎng)子賜死。

陽翟大商人呂不韋的傳記，讀過的人不少。他有一位美麗且能歌善舞的侍妾，史稱趙姬，也是性奴身份，懷孕以后，轉(zhuǎn)送秦國庶公子異人，后生下嬴政，即大名鼎鼎的秦始皇。嬴政即位，趙姬貴為太后，性奴的身份有無改變呢？大概沒有。

司馬遷有一句話說得很清楚：“上（秦始皇）之雍郊，毐恐禍起，乃與黨謀，矯太后璽發(fā)卒以反蘄年宮”。也就是說，趙姬后來的奸夫嫪毐并不怎么尊重太后老佛爺，該謀反謀反，該利用利用，該發(fā)泄發(fā)泄，說白了，在嫪毐那兒，太后就是一老性奴罷了。在這過程中，嬴政放逐生母，實為不該，趙姬何罪之有？千古一帝也不怕遭雷劈！

需要說明的是，漢武帝劉徹的生母王娡，跟趙姬的情況相似，都是靠名人兒子改變命運，但性質(zhì)卻又不同。趙姬一輩子被別人性奴役，王娡則繼承了母親臧兒的貴族血統(tǒng)和權(quán)謀心機，尤善裙帶關(guān)系，影響政局至深，最終奴役了天下，并開創(chuàng)外戚專權(quán)的歷史先例。這種強悍女子，跟性奴可沾不上邊。

北魏宣武帝時，有位武將叫魏子建，字敬忠，做過驃騎大將軍。此君不貪財，也能清貧自守，就是放不下女人。他曾多次外放要職，官越做越大，身邊女人越來越多，卻始終不立正妻，或都是正妻。這種奇特現(xiàn)象，趙炎以為可能跟少數(shù)民族的習(xí)俗有關(guān)。在東益州（陜西略陽）刺史任上，朝廷賜給他兩位籍沒之女（犯官女眷），他不滿意，又在當(dāng)?shù)劐噙x了幾位美少女，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)性奴使用。

有位性奴運氣頗佳，懷孕后生了一個大名人，名字叫魏收。我們今天常讀的二十五史，其中的《魏書》，就是魏收撰寫的。

魏收這個人，雖然不會打仗，卻比他老子有才，年輕時就機警能文，與溫子升、邢子才號稱當(dāng)時三才子。他也繼承了父親的好色基因，生性輕薄，閱女無數(shù)，得一個外號叫“驚蛺蝶”。可他的性奴沒一個肚皮爭氣，最后連個兒女也沒生出。魏收的輕薄個性，也體現(xiàn)在他的文風(fēng)上，《魏書》寫完時，曾被人責(zé)為“穢史”。對此，北齊文宣帝高洋倒頗為欣賞，贊美說：“好直筆，我終不作魏太武誅史官”。

我翻閱了不少資料，楞是找不到魏收生母被其贍養(yǎng)送終的記載，想想不免令人揪心！

稀奇的是，東晉有位貧家女，叫李絡(luò)秀，是為提高家族地位自甘做性奴的，也生了一位大名人。《世說新語·賢媛》記載，安東將軍周浚出獵，到李家避雨，發(fā)現(xiàn)李絡(luò)秀精明能干，就想娶回去當(dāng)小。李氏父兄很有志氣，堅決反對，但李絡(luò)秀卻答應(yīng)了。她說，我們家道中衰，能給貴族當(dāng)小老婆，家門地位便會提高。在古代做小，跟性奴無異。

李絡(luò)秀后來生下周顗，這兒子很有名，跟王導(dǎo)在一起玩，玩出了兩個成語。一個是“伯仁由我”，或謂“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”，另一個是“空洞無物”。周顗，字伯仁。李絡(luò)秀自己呢，家族地位是提高了，而她的命運卻并無絲毫改變，早早就香消玉殞，離開了人世。

周密的《齊東野語》也有記載：南宋著名學(xué)者陳良貴和潘了翁，是同母異父兄弟，他們共同的母親，就是陳良貴父親所買的性奴。原來，陳父和潘父同朝為官，友情頗深。潘父久婚無子，對陳父已有數(shù)子非常羨慕。陳父就說，他的一個性偶極能生育，幼子(指陳良貴)就是她生的，可借給你用。潘父借了陳家這個性奴，果然生了兒子，即潘了翁。

當(dāng)時朝野有許多人指責(zé)潘、陳淫亂，拿女人不當(dāng)人當(dāng)性奴。但是，當(dāng)陳良貴和潘了翁都成了名人以后，生母隨即成為兩家之“母”，又被坊間演繹成“以禮待母”的佳話。人子孝順母親，天經(jīng)地義，咋成佳話了？古人的所謂佳話，還有一個代名詞，叫笑料。筆者很為這位母親感到不平！

實際上，如果仔細研讀史書，我們還能找出許多古代名人的母親曾是性奴。她們的命運均有一個共同的規(guī)律可循，即充滿變數(shù)。要么由賤陡貴，要么由貴陡賤。陡貴者總是以眾多的受害者為代價，陡賤者也多由丈夫心思變化而迅速進入火炕，地位非常的不穩(wěn)定，但身份卻永遠穩(wěn)定，無論貴賤，都是性奴，不以有無名人兒子為轉(zhuǎn)移。因此，算是一個極致，根源就在于沒有相應(yīng)的禮法保障，想想今天的“二奶”，你懂的。（文/趙炎）