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古代軍妓:白天做女兵晚上供士兵泄欲

2016-05-22 08:07:16  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:五千甲兵膽力粗,軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨,問著只是蒼頭奴。美

“五千甲兵膽力粗,軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨,問著只是蒼頭奴。美人一雙閑且都,朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無,今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷,使君五馬謾踟躕。野草繡窠紫羅襦,紅牙縷馬對(duì)樗蒱。”這首唐代著名邊塞詩人岑參的《玉門關(guān)蓋將軍歌》恐怕是歷史上最有名的一首描寫古代軍妓生活的詩歌了。從中不難看到唐代軍妓隨時(shí)應(yīng)付“軍中無事但歡娛”的賣笑生活的無奈和悲哀。

其實(shí),軍妓并不是唐朝才出現(xiàn)的,追本溯源,應(yīng)該說早在二千年前漢朝時(shí)期就有了隨軍妓女了。本來“軍中無女”乃是中國數(shù)千年來的歷史古訓(xùn),就像今天人們所說的“戰(zhàn)爭讓女人走開!”然而,戰(zhàn)爭并沒有讓女人走開,而是讓女人一撥又一撥地走進(jìn)戰(zhàn)爭,從而成為戰(zhàn)爭的犧牲品。

據(jù)有關(guān)史料記載,最早出現(xiàn)軍妓的漢朝軍隊(duì)是飛將軍李廣的孫子李陵所率領(lǐng)的軍隊(duì)中。李陵是漢武帝劉徹時(shí)期的得力戰(zhàn)將,家學(xué)淵源,帶兵有方,本應(yīng)做為一代名將流芳百世,最終卻成為了中國歷史上最著名的匈奴戰(zhàn)俘。李陵投降后,匈奴單于將自己的女兒嫁給了他,并對(duì)他予以重用。

李陵為之忠心報(bào)效的漢武帝,斬殺了他的全家。司馬遷挺身為李陵辯護(hù),慘遭大刑,終于忍辱負(fù)重,寫下千古絕唱之《史記》。李陵在送別被困匈奴十九年的蘇武回國時(shí),起舞歌曰:“徑萬里兮度沙幕,為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧,士眾滅兮名已聵。老母已死,雖欲報(bào)恩將安歸!”短短幾句,可謂是李陵悲劇與矛盾的一生的真實(shí)寫照!

李陵極富傳奇色彩的一生,他的軍隊(duì)中就有不少隨軍女子。據(jù)《漢書·李廣蘇建傳》記載:“陵且戰(zhàn)且引,南行數(shù)日,抵山谷中。連戰(zhàn),士卒中矢傷,三創(chuàng)者載輦,兩創(chuàng)者將車,一創(chuàng)者持兵戰(zhàn)。陵曰:“吾士氣少衰而鼓不起者,何也?軍中豈有女子乎?”“始軍出時(shí),關(guān)東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦,大匿車中。陵搜得,皆劍斬之。”

其實(shí),這些被李陵“皆劍斬之”的女人就是軍妓,而不是“妻婦”。原來在古代,男人一旦獲罪,他們的妻女大都會(huì)流放涉邊而淪為妓女,因此這些“關(guān)東群盜妻子徙邊者”,必然是一群因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人,結(jié)果隨軍成了軍妓。

雖然,漢代司馬遷的《史記》和北宋司馬光的《資治通鑒》對(duì)漢朝軍隊(duì)存在過軍妓都是閃爍其詞,但是寫到軍妓的存在就已經(jīng)足夠了。而后來的史料上對(duì)軍妓的事情寫得就相當(dāng)直白了。

《隋書·刑法志》上說“自魏晉相承,死罪其重者,妻子皆以補(bǔ)兵。”涉及南朝梁刑法,其中包括:“劫身皆斬,妻子補(bǔ)兵。”沈家本《歷代刑法考》也指出:“陳(國也相)同”。由此可見,罪人的妻子編入軍隊(duì),曾經(jīng)是歷朝歷代長期通行的制度。

其實(shí),在古代作為隨軍妓女并不僅僅是含淚賣笑以供將士們娛樂和泄欲,而且還有相當(dāng)一部分隨軍妓女白天充當(dāng)起了雜役,為軍隊(duì)保障后勤,晚上陪酒侍寢,充當(dāng)將士床上的泄欲工具。戰(zhàn)爭的殘酷和女人的溫存形成的強(qiáng)烈反差使得二者往往同時(shí)出現(xiàn)。白天作戰(zhàn),晚上ML,這似乎是對(duì)行軍者最合乎人情的犒勞。

據(jù)《資治通鑒》記載,“后梁太祖乾化二年”:“郢王(朱)友珪,其母亳州營倡也。”朱友珪,小字遙喜,母失其姓,本亳州營妓也。唐光啟中,帝徇地亳州,招而侍寢。月余,將舍之而去,以娠告。是時(shí)元貞皇后賢而有寵,帝素憚之,由是不果攜歸大梁,因留亳州,以別宅貯之。及期,妓以生男來告,帝喜,故字之曰“遙喜”。后迎歸汴。

這個(gè)故事反映了當(dāng)時(shí)軍中存在營妓的情況,因?yàn)檫@營妓是被統(tǒng)帥所占有,其命運(yùn)顯得略微好一些,盡管也差一點(diǎn)被“舍之而去”,但最終還是有了好的歸宿。而那些普通隨軍妓女,命運(yùn)是十分悲慘的,不是被無辜的殺害,就是老死邊關(guān),終其一生。

隨著時(shí)間的推移,“軍中無女”的古訓(xùn)漸漸不被提及,而軍妓漸漸成為一種相對(duì)普遍的存在。唐代邊塞詩人岑參在《玉門關(guān)蓋將軍歌》中透露出的軍妓在“軍中無事但歡娛,暖屋繡簾紅地爐。織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺”悲慘生活,只不過是歷朝歷代隨軍妓女悲慘生活最為普通的一幕。

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