如來佛祖賜給三個箍兒 觀音為何敢挪作他用？
《西游記》中有件法寶，名喚緊箍兒，“一樣三個”，持箍者只要將“咒語念一念”，箍兒“自然見肉生根”，戴箍者無論是神仙、妖怪還是凡人，皆“眼脹頭痛，腦門皆裂”，立馬“跪下哀告”，“聽伏使喚”。
緊箍兒本是如來下撥的取經專用法器，應專物專用，但最終結果卻是，只有一個緊箍兒用于西天取經大業，其余兩個則被觀音截留，挪作私用，貪污了。
西天取經是如來佛祖親自籌劃、親自主抓的重點工程，三界矚目，意義重大。對工程的專用物資，觀音竟然在不動聲色之間，將其納入私囊，還贏得了三界眾生的一致稱贊，既獲了利又博得了名，由此可見，觀音的“貪污藝術”實在是高，令仙界百官嘆為觀止。
當成立“取經團隊組建辦公室”時，觀音就當仁不讓，身兼主任和書記，并且只配備了惠岸一名辦事員。惠岸俗名木叉，是同僚兼好友托塔李天王的二太子，更是自己一手帶出來的徒弟，長期侍奉左右，言聽計從，從不二話。于是，觀音就成了辦公室的領導核心，享有絕對的權威，不管其如何支配專用物資，惠岸都舉雙手贊成，形成統一決議，挪用也好，截留也罷，都是經過集體研究、會議決定的組織行為，是工作需要進行的調整，既符合制度，又走了程序，經得起糾察靈官的監督與檢查。
按照代表人的入選標準，符合條件的只有一個人，那就是如來的二弟子金蟬子。傳經成功了，金蟬子自然不敢爭功，會主動將功德記在如來帳下;失敗了，更不敢向上推諉，說三道四，會主動承擔責任。
恰巧此時，金蟬子因不認真聽如來說法，被貶凡界，轉生在東土。更巧的是，金蟬子“引送投胎”正是觀音一手操辦的。因此，當觀音自動請纓，要去東土尋個取經人時，如來心中大喜，道：“別個是也去不得，須是觀音尊者方可去得”。
在掌握了下級、擺平了上級之后，觀音緊接著利用孫悟空，巧妙地做了一次植入式廣告。觀音先將悟空選拔進取經隊伍，而后設計讓其戴上緊箍兒，害得生性急躁、滿懷憋屈的孫猴子四處訴苦，逢神對神說，碰妖對妖講，自己是中了觀音的圈套，才被這緊箍套牢的。如此一來，三界皆知，觀音不僅將取經物資做到了專用，而且用到了關鍵部位，用在了關鍵人身上，為確保取經成功發揮了重要作用，堵住了三界眾生的悠悠之口。
至于觀音另外選拔的八戒和沙僧，本是天庭犯錯的干部，小白龍是犯錯的“官二代”，都想通過西天取經這條渠道復出，自然不需要緊箍兒的約束，余下的箍兒失去了使用價值，被觀音挪作他用也就順理成章了。因此，當觀音遇見憨頭憨腦的熊羆、機靈乖巧的紅孩兒時，就毫無顧忌地拋出緊箍兒，將其套住收服，一個成為替自己看家護院的守山大神，另一個成為陪自己逗趣解悶的小跟班。
