第46章、唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，為何要對區(qū)區(qū)山神磕頭跪拜？

唐僧見到的第一個神仙是觀音菩薩。當觀音顯露本相時，唐僧、唐太宗等現(xiàn)場所有人齊齊跪拜。從長安出發(fā)，唐僧遇到的第一個神仙是太白金星。老太白從寅將軍口中救出了唐僧，臨別時留下帖子點明身份，唐僧立刻磕頭拜謝。哈密國境內(nèi)，落伽山山神送來鞍韉，臨走時挑明身份。山神本是仙界地位卑微之仙，唐僧見了，是怎樣態(tài)度？原文說：“慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：‘弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達菩薩，深蒙恩佑。’你看他只管朝天磕頭，也不計其數(shù)。”

唐僧乃如來佛祖二弟子金蟬子第十世轉(zhuǎn)世，更是如來欽定、觀音選擇的取經(jīng)人。有這樣兩重身份的唐僧，在仙界的地位很是不凡。

《西游記》原著中對金蟬子的修為和地位沒有正面描述，但從如來佛祖身邊的親隨弟子阿難、伽葉可以推知，金蟬子在世時差不多也是享受普通菩薩級待遇。即比觀音、文殊、普賢、大勢至等四大菩薩要低，卻又比十八羅漢要高。

觀音菩薩雖然只是菩薩，但在西游世界，是與如來同等級的五方五老之一，在仙界的地位不但超過一切菩薩，更在許多佛之上。太白金星是九曜之一，同時又是天庭文官領袖，背后更是道祖太上老君。孫悟空面對六元之首的南極星君（壽星），一口一個壽星老弟，但是，面對太白金星，卻總是恭恭敬敬。

可以說，就算是金蟬子在世，對二人也要執(zhí)晚輩之禮。

觀音與金蟬子，地位雖然有高下之別，但總算是一殿之臣。落伽山山神再牛，也不過是一介山神，觀音的家奴而已，唐僧為啥要對他磕頭行禮，還不計其數(shù)呢？

并且，唐僧不僅僅是此處，以后幾乎每次見到神仙，大到天尊高手，小到山神土地，唐僧一律跪拜，毫無圣僧架子。

是唐僧太窩囊，還是唐僧很愚蠢？

在我看來，都不是。我看到的唐僧，既不窩囊，也不愚蠢，反倒稱得上聰明睿智。逢仙必拜，乃是唐僧多番思考后，做出的最佳選擇。

大家看唐僧對落伽山山神說的那兩句話，頗有味道。

其一：弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。

面對落伽山山神所化之老人，唐僧毫無失禮之處，為何他要道歉呢？

其實，唐僧不是為自己道歉，而是為徒弟孫悟空道歉。

因為偷繩子事件，孫悟空與山神鬧得很不愉快。落伽山山神是奉了觀音菩薩的命令前來送鞍韉。所謂“不看僧面看佛面”，就算山神空手而來，那也是代表觀音。更何況人家送來了取經(jīng)團隊最為急需的鞍韉。

落伽山山神雖然只是一介山神，實力與孫悟空完全不再一個檔次上。但是，“打狗還要看主人”。孫悟空對山神出言不遜，態(tài)度高傲，必然傷了山神的自尊心。若那山神有事沒事在觀音菩薩面前詆毀孫悟空，離間觀音菩薩與取經(jīng)團隊的感情，那唐僧的日子也不好過。

其二：煩轉(zhuǎn)達菩薩，深蒙恩佑。

唐僧說得明白，他看似在對落伽山山神磕頭謝恩，其實人家謝的是山神背后的觀音。觀音菩薩乃是取經(jīng)團隊的直接領導人，在佛派，在仙界更是地位尊崇。即便是唐僧成了佛，恢復了全部金蟬子的修為、記憶，面對觀音菩薩依然要恭恭敬敬。觀音菩薩可是如來佛祖的親密戰(zhàn)友，兩人在佛派雖然分工不同，但論實力，可是同等級的高手哦！

觀音以取經(jīng)團隊直接領導的身份，竟然想下屬之所想，特意命人送來鞍韉，這足以體現(xiàn)觀音對屬下的關懷。可孫悟空出言不遜，竟然得罪了欽差山神。得罪山神事小，得罪了觀音就了不得了。

正因如此，唐僧才會對山神磕頭無數(shù)，山神走遠了，也依然磕頭不已。

唐僧為何如此小心謹慎？因為前世的他就因為不夠小心，不夠低調(diào)，栽了大跟頭！

唐僧的前世金蟬子，因為在佛祖講課時開小差，打瞌睡，怠慢了我佛，于是被貶。經(jīng)過十世輪回之苦，金蟬子才重新得到一個上位的機會。金蟬子（唐僧）在感激涕零的同時，當然要吸取前車之鑒。

唐僧雖然是大唐取經(jīng)的圣僧，雖然在到達靈山后，有可能成佛，可是，在當下，唐僧畢竟還是凡人一枚。

為人處事，切不可好高騖遠，也不能妄自菲薄，時刻知道當下自己所處的位置，做出最佳的定位，才是最好的處世之道。

取經(jīng)路上唐僧為何逢仙必拜？因為每個出場的仙人，背后都有一個強大的勢力。取經(jīng)行動乃是玉帝欽定的大行動，能夠偶爾客串，露個臉的，那都是背景深厚的主。

唐僧很好的利用了金蟬子的背景和取經(jīng)人的身份，雖然一路跪拜，貌似掉價，卻為自己積累了強大的人氣。

天庭的不少仙人，在齊天大圣孫悟空面前都很強勢，可是，在唐僧面前，無人不是一口一個“圣僧”。這面子，要靠自己掙，更要靠別人給。