鳩摩智是金庸先生小說(shuō)《天龍八部》當(dāng)中的北宋時(shí)代吐蕃國(guó)國(guó)師，人稱”大輪明王“。在小說(shuō)中鳩摩智醉心于武功絕學(xué)，挑戰(zhàn)大理、少林。最終因?yàn)樽呋鹑肽ЧαΡ欢巫u(yù)吸走，武功盡失。鳩摩智在太湖畔與段譽(yù)、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潛回參合莊，起初見到莊中書房的藏書只是些《十三經(jīng)注疏》、《殿本廿二史》、《諸子集成》之類書生所用的書本，全無(wú)所得，隔日才見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機(jī)行事，跟蹤至王家，在瑯?gòu)钟穸粗械弥羞b派小無(wú)相功的練法。

火焰刀：能將內(nèi)力凝聚掌緣，運(yùn)內(nèi)力送出，以虛無(wú)縹緲的虛勁傷人。

少林派絕藝：《天龍八部》舊版及二版中因強(qiáng)練“小無(wú)相功”與少林七十二絕藝，試圖將少林七十二絕藝的類似武功合并，導(dǎo)致體內(nèi)戾氣反噬走火入魔。新修版作出修訂，鳩摩智僅練得當(dāng)中二三十種的表面招式：拈花指、多羅葉指、無(wú)相劫指、去煩惱指、大智無(wú)定指、龍爪功、擒龍手、托缽掌、如影隨形腿、袖里乾坤、寂滅抓、因陀羅抓、燃木刀法、摩訶指、般若掌、大金剛?cè)?/p>

小無(wú)相功：威力強(qiáng)大，其主要特點(diǎn)是不著形相，無(wú)跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無(wú)比，可以模仿別人的絕學(xué)甚至與原版極為近似，外行很難分辨。

易筋經(jīng)：易筋經(jīng)相傳天竺和尚達(dá)摩為傳真經(jīng)，只身東來(lái)，一路揚(yáng)經(jīng)頌法，后落跡于少林寺。達(dá)摩內(nèi)功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影。達(dá)摩會(huì)意后，留下兩卷秘經(jīng)，一為《洗髓經(jīng)》，二是《易筋經(jīng)》。鳩摩智得易筋經(jīng)后內(nèi)力大增，內(nèi)功修為在少林寺玄字輩高僧之上，但因急于求成，以至于練出內(nèi)傷。

虛竹學(xué)的全部都是上乘武功，內(nèi)力比慕容復(fù)又高太多。所以開始的時(shí)候一招黑虎掏心打的鳩摩智沒(méi)辦法近身，后來(lái)用的可都是天山折梅手、天山六陽(yáng)掌之類的上乘武學(xué)，鳩摩智用小無(wú)相功催出來(lái)的少林絕技可比不上人家。倒是蕭峰開始設(shè)定的武功應(yīng)該不是很高，估計(jì)金老也沒(méi)想到自己后來(lái)寫的這些人這么猛，只能讓蕭峰在外面帶著阿紫跑的時(shí)候還能升級(jí)了，再加上一個(gè)BUG的設(shè)定：不管內(nèi)力還是招數(shù)，比蕭峰牛的人都打不過(guò)他。再綜合蕭峰一掌能打的慕容博手臂發(fā)麻，蕭峰戰(zhàn)勝鳩摩智應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。鳩摩智本人其實(shí)應(yīng)該還是挺厲害的，要不是段譽(yù)的存在，天龍寺就被他一個(gè)人挑了，去少林又碰上虛竹，否則掃地僧不出的話，一南一北兩大寺都要?dú)г邙F摩智手上。

為什么這樣說(shuō)慕容博和蕭峰對(duì)掌是沒(méi)多少力道，但是少室山前，慕容博先起手逃往藏經(jīng)閣，而同時(shí)一起出發(fā)的是蕭遠(yuǎn)山，蕭峰，鳩摩智，慕容復(fù)。而追至藏經(jīng)閣門，蕭峰已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)蕭遠(yuǎn)山和鳩摩智乃至慕容博一手，遙遙排出一掌打向慕容博了，這里從后繼之力和輕功造詣來(lái)說(shuō)，蕭峰確實(shí)略勝其他三絕一籌。當(dāng)然這不能完全作為蕭峰能贏鳩摩智等的完全證據(jù)，但是最重要一點(diǎn)，鳩摩智等三絕都有隱憂，鳩摩智強(qiáng)練易筋經(jīng)本就是已經(jīng)快病入膏肓了，再西夏時(shí)，要不是慕容復(fù)級(jí)數(shù)差太多，說(shuō)不定被扔下去的就是鳩摩智而不是慕容復(fù)了。(原文來(lái)自西安文明網(wǎng))