綽號(hào)就是根據(jù)某人身上的一些特點(diǎn)，給其取一個(gè)有代表性的稱謂。綽號(hào)也叫外號(hào)，古已有之，并非新生事物。古代的綽號(hào)中含有豐富的文化內(nèi)涵。綽號(hào)有自己所起和他人命名兩種形式，一般而言，自己所起，蘊(yùn)涵豐富而儲(chǔ)蓄;他人所命，嬉笑怒罵、詼諧幽默。歷史上許多名人都有一個(gè)有趣的綽號(hào)，而綽號(hào)也使歷史名人更富個(gè)性化特征。

《水滸傳》中一百單八將，幾乎都有一個(gè)綽號(hào)，少數(shù)人物還有兩個(gè)綽號(hào)。據(jù)歷史記載綽號(hào)大約自宋便有，到明時(shí)，書場中說“水滸”故事為取得好的效果，便依民間習(xí)俗，人人取得綽號(hào)，書中人物的綽號(hào)取法，與古人名字的取法類似。周時(shí)，古人在取名方法上總結(jié)出了五法六忌。五法：①信法，按出生時(shí)的實(shí)際情況取名;②義法，以祥瑞取名;③象法，以身體某部位象自然界某物取名;④假法，借萬物之名取名;⑤類法，以和其父相類相關(guān)的事取名。中國傳統(tǒng)常見的二十六項(xiàng)取名方法，通行于各階層各時(shí)代。如時(shí)令法：根據(jù)出生的年份、季節(jié)、月令、日期、時(shí)辰取名。其他如名地法、紀(jì)事法、敬賢法、寄托法、德行法。

《水滸傳》中好漢取綽號(hào)之法，也不出“五法”及“二十六法”;現(xiàn)列舉數(shù)例如下。

(1)《水滸傳》中以祥瑞取名的。如玉麒麟盧俊義，玉質(zhì)溫潤純潔，麒麟為吉獸，是吉祥、祥瑞的象征，傳統(tǒng)中的四靈之一。此綽號(hào)與他的情況正相符合。入云龍公孫勝，龍乃中國人的圖騰崇拜，因掌行云布雨，與百姓的關(guān)系至為密切。

(2)《水滸傳》中以身體某部位象自然界某物取名的。如青面獸楊志，因身體有青印記，故號(hào)之。赤發(fā)鬼劉唐，十四回記載他“鬢邊一搭朱砂記，上面生一片黑黃毛”，以此名為赤發(fā)鬼。花和尚魯智深，體有花繡，拳打鎮(zhèn)關(guān)西后為避禍當(dāng)了和尚……

(3)《水滸傳》中以(敬賢法)歷史上的賢人英雄為標(biāo)榜。如小李廣花榮，以漢時(shí)名將李廣為偶像，李廣后世號(hào)為飛將軍，以此綽號(hào)稱奇花榮的武藝。病關(guān)索楊雄，病，在當(dāng)時(shí)杭州方言中有“賽”的意思，關(guān)索據(jù)記載，是關(guān)羽的第三子，武藝高強(qiáng)(見《三國演義》八十七回)。又如八臂那吒項(xiàng)充。書中這一類用法計(jì)約八例。

(4)《水滸傳》中以其人之德或品性為特征。如宋江，號(hào)呼保義、及時(shí)雨，皆彰其德。黑旋風(fēng)李逵，急先鋒索超，重在其性格特點(diǎn)。這類用法約八例。

另外還有寄托法與記事法。寄托法中以猛獸、神道、天象、星宿之名為號(hào)，如兩頭蛇解珍，轟天雷凌振。兩頭蛇在民俗中，以其異而被加以各種奇異現(xiàn)象，為俗民所懼者;雷，因其可怖而被俗民安上許多傳說，方言又稱雷為“活閃”，《水滸傳》中英雄有活閃婆王定六，亦屬此類;打雷而且“轟天雷”，可見其恐怖。記事法中的取名如雙槍將董平，神算子蔣敬。這一類雖略平平，但對塑造形象、加深人物印象甚為有益。水滸好漢這些綽號(hào)，通過義法、形象法、敬賢法、德行法等來表達(dá)，在當(dāng)時(shí)對人物形象的塑造、加深了看客聽客的印象、褒揚(yáng)了英雄氣質(zhì)、表現(xiàn)了百姓喜愛，起到很好的效果。