作為我國(guó)明代長(zhǎng)篇世情小說(shuō)，明代“四大奇書(shū)”之首，《金瓶梅》卻成了“淫穢小說(shuō)”的代名詞。而即使拋開(kāi)種種“淫詞穢語(yǔ)”，《金瓶梅》中晦澀的詞語(yǔ)卻讓人頗為難懂，這其中到底有何原因？另外，通過(guò)《金瓶梅》中的山東方言來(lái)判定其作者本人的真實(shí)身份，是否合理？對(duì)此，記者采訪了語(yǔ)言學(xué)教授和金學(xué)研究者，希望從他們那里能夠得到一個(gè)準(zhǔn)確的答案。

疑問(wèn)1古今方言可否通用？

事實(shí)上，無(wú)論是語(yǔ)言學(xué)還是歷史學(xué)，都有這樣一種說(shuō)法，即今古語(yǔ)言不通用。換言之，如果我們能夠乘時(shí)光機(jī)回到古代，或古人穿越到現(xiàn)代，我們是無(wú)法從語(yǔ)言上進(jìn)行溝通的。從明末出現(xiàn)《金瓶梅》至今已有400余年，那么王夕河的觀點(diǎn)是否行得通？如今的諸城方言，與當(dāng)初明末的方言是否一脈相承從未有過(guò)變化？對(duì)此，山東大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)研究所的岳立靜教授告訴記者說(shuō)：“你所說(shuō)的問(wèn)題確實(shí)存在，目前在學(xué)界，通過(guò)方言或語(yǔ)言的考證來(lái)論證《金瓶梅》的情況有很多，比如說(shuō)臨清說(shuō)、諸城說(shuō)、吳語(yǔ)說(shuō)，這些說(shuō)法只能說(shuō)有其中的道理。”岳立靜表示，目前來(lái)看，中國(guó)的語(yǔ)言尤其是方言中，區(qū)別詞基本上沒(méi)有幾個(gè)了。

“什么叫區(qū)別詞？就是說(shuō)某一個(gè)詞匯，只在某一個(gè)區(qū)域內(nèi)有，其余區(qū)域內(nèi)沒(méi)有。這是用來(lái)區(qū)別方言的一個(gè)重要標(biāo)志?！倍鴮?duì)于王夕河作品中所提到的很多諸城方言，岳立靜認(rèn)為，這些諸城方言實(shí)際上在很多地區(qū)內(nèi)都是通用的：“比如說(shuō)奏飯，不光山東用，在河南以西也有這種說(shuō)法，再比如說(shuō)r字的發(fā)音讀成y，不光是諸城有此類(lèi)情況，膠東、魯西南，甚至是北方很多地方都存在這種情況?！?/p>

因此在岳立靜看來(lái)，通過(guò)方言來(lái)考證《金瓶梅》的作者身份，只能算是一種旁證：“不能作為直接證據(jù)來(lái)使用，因?yàn)槟壳爸袊?guó)的語(yǔ)言很多，而且使用的范圍也比較廣，但是可以作為間接證據(jù)來(lái)使用?！贝送猓瑢?duì)于王夕河的這種考證方式，岳立靜本人也表示贊同：“起碼為一些明清小說(shuō)的一些文字校注提供了一些新的思路和資料。”

疑問(wèn)2以方言考證小說(shuō)作者是否可行？

正如前文所述，“蘭陵笑笑生”的真實(shí)身份一直被稱(chēng)為金學(xué)研究中的“哥德巴赫猜想”，那么通過(guò)方言考證小說(shuō)作者的身份這一想法是否可行？在《金瓶梅》之前，是否真的有小說(shuō)通過(guò)方言來(lái)考證作者的身份？“這個(gè)問(wèn)題提得好，其實(shí)在《金瓶梅》之前，已經(jīng)有人通過(guò)方言考證，來(lái)查明了一些小說(shuō)的作者。”中國(guó)金瓶梅研究學(xué)會(huì)(籌)的副會(huì)長(zhǎng)，山東金瓶梅研究學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)王平教授告訴記者說(shuō)，作為我國(guó)四大名著的《西游記》，最初就是通過(guò)方言考證找到作者吳承恩的?！耙?yàn)樵凇段饔斡洝返囊话倩乇竞兔骺旧希紱](méi)有作者的名字，后來(lái)有人認(rèn)為，這部書(shū)是丘處機(jī)寫(xiě)的?！币恢钡搅松鲜兰o(jì)20年代，魯迅和胡適通過(guò)清代的一些史料才論證出該小說(shuō)為吳承恩所作。

“但是當(dāng)時(shí)證明《西游記》作者是吳承恩的直接證據(jù)只有一條，即明天啟年間的《淮安府志》中，記載吳承恩寫(xiě)過(guò)一部《西游記》，但是這部《西游記》是什么種類(lèi)的圖書(shū)卻沒(méi)有詳細(xì)記載，而且咸豐年間重修的《淮安府志》又刪掉了這一條?！比欢S后清代的淮安人阮葵生通過(guò)對(duì)比《西游記》中的方言俚語(yǔ)發(fā)現(xiàn)，該作品確實(shí)應(yīng)該是出自淮安人的手筆，為吳承恩是《西游記》作者一說(shuō)增加了一個(gè)有力的證據(jù)。

除此之外，清代的小說(shuō)《醒世姻緣傳》作者西周生，也是通過(guò)分析方言的方法，排除了蒲松齡和丁耀亢之后，確定為山東章丘人所作的?！啊缎咽酪鼍墏鳌防镉泻芏嗟恼虑鹪?huà)，這些章丘土話(huà)在蒲松齡和丁耀亢的作品中很難見(jiàn)到，而且這兩個(gè)人也不是章丘人。因此很多學(xué)者通過(guò)方言考證的方法，排除了這兩個(gè)人，只能暫時(shí)圈定該作者是章丘人，但是其真實(shí)身份仍沒(méi)考證出來(lái)。”王平告訴記者說(shuō)，通過(guò)方言考證的方法來(lái)論證作者這種方法，確實(shí)有一定的可行性，但是對(duì)于以此來(lái)斷定蘭陵笑笑生的身份，仍缺乏一定的“直接證據(jù)”：“只能說(shuō)為丁惟寧說(shuō)增添了一些新的證據(jù)而已?！?/p>

疑問(wèn)3《金瓶梅》緣何多情色

如果說(shuō)起《金瓶梅》，大多數(shù)人首先會(huì)聯(lián)想到“禁書(shū)”和“情色小說(shuō)”等詞語(yǔ)，那么《金瓶梅》中為何會(huì)有如此多的情色描寫(xiě)？其目的真的是作者寫(xiě)來(lái)用以毒殺嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃嗎？關(guān)于《金瓶梅》一書(shū)的來(lái)歷，不少野史傳記和民間傳說(shuō)中都曾提及，其作者蘭陵笑笑生實(shí)為王世貞，為報(bào)父仇而寫(xiě)下此書(shū)，將大量的情色描寫(xiě)夾雜其中，隨后書(shū)中沾毒，送給了嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃，嚴(yán)世蕃看書(shū)時(shí)中毒而死。

對(duì)此，王平教授告訴記者，這只是一些野史傳聞而已，《金瓶梅》中之所以會(huì)有如此多的情色描寫(xiě)，實(shí)為當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境所致：“大家一說(shuō)起明朝，可能會(huì)想到程朱理學(xué)，想到所謂的禁欲。其實(shí)恰恰相反，從明朝后期開(kāi)始，皇帝帶頭上行下效，性觀念是非常開(kāi)放的，這也是為什么小說(shuō)里會(huì)有這么多的情色描寫(xiě)，因?yàn)槟菚r(shí)候整個(gè)社會(huì)大環(huán)境就是這樣的，可以說(shuō)是進(jìn)入了'性解放'時(shí)代，嫖妓之類(lèi)的事情非常多。所以說(shuō)研究《金瓶梅》，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)是非常有幫助的。”