嚈噠國(guó)的“一妻多夫”就是一個(gè)女子同時(shí)與幾個(gè)男子結(jié)為夫妻的婚姻形式。這種婚姻有兩種類(lèi)型：一是有血緣關(guān)系的幾個(gè)兄弟共娶一妻，一般由長(zhǎng)子出面迎娶，然后兄弟共妻;二是朋友共妻。其形式為依次同居，不是聯(lián)合同居。其中一人為正夫，其余為副夫。歷史上曾有一個(gè)兇猛強(qiáng)悍的女兒國(guó)中國(guó)史書(shū)上記載的“一妻多夫制”的國(guó)家有三個(gè)：一是《北史》中的嚈噠(yàn dā)，另外兩個(gè)是《唐書(shū)》中記載的東女國(guó)和名蔑。其中在南北朝時(shí)期興起的嚈噠國(guó)，以其民風(fēng)強(qiáng)悍、兇猛善戰(zhàn)著稱(chēng)于世，曾經(jīng)一度稱(chēng)霸西域，撼動(dòng)北朝，國(guó)力盛極一時(shí)。

“一妻多夫”就是一個(gè)女子同時(shí)與幾個(gè)男子結(jié)為夫妻的婚姻形式。這種婚姻有兩種類(lèi)型：一是有血緣關(guān)系的幾個(gè)兄弟共娶一妻，一般由長(zhǎng)子出面迎娶，然后兄弟共妻;二是朋友共妻。其形式為依次同居，不是聯(lián)合同居。其中一人為正夫，其余為副夫。從這種習(xí)俗中可以看出，當(dāng)時(shí)嚈噠國(guó)是以女性為主宰的母系氏族體系，男性處于從屬地位，是地地道道的“女兒國(guó)”。有關(guān)嚈噠國(guó)的情況，中國(guó)史書(shū)上略有記載，從中我們可以對(duì)嚈噠國(guó)的情況有個(gè)大概的了解。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是這樣記載的：“十月之初，至嚈噠國(guó)。土田庶衍，山澤彌望。居無(wú)城郭，游軍而治。以氈為屋，隨逐水草，夏則隨涼，冬則就溫。鄉(xiāng)土不識(shí)文字，禮教俱闕。嚈噠國(guó)去京師二萬(wàn)余里”這是中土人士到訪(fǎng)嚈噠國(guó)所見(jiàn)到的情形。

《北史·西域傳》中說(shuō)：“其俗，兄弟共一妻，夫無(wú)兄弟者，妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之?dāng)?shù)更加帽角焉。其人兇悍，能斗戰(zhàn)，西域康居、于闐、沙勒、安息及諸小國(guó)三十許，皆役屬之，號(hào)為大國(guó)。與蠕蠕婚姻”。蠕蠕即柔然，是北魏對(duì)柔然侮辱性的稱(chēng)謂。《周書(shū)·異域傳》中也有類(lèi)似的記述：“囐?lài)}國(guó)，在于闐之西，東去長(zhǎng)安一萬(wàn)百里。其俗又兄弟共娶一妻。夫無(wú)兄弟者，其妻戴一角帽。若有兄弟者，依其多少之?dāng)?shù)，更加帽角焉。其人兇悍，能戰(zhàn)斗。于闐、安息等大小二十余國(guó)，皆役屬之”。

從以上資料，我們最少可以得到有關(guān)嚈噠國(guó)的五個(gè)方面的信息：①?lài)檱}人是游牧民族。“居無(wú)城郭，游軍而治。以氈為屋，隨逐水草，夏則隨涼，冬則就溫”。可見(jiàn)他們是追逐水草而生，隨著四季溫度變化而遷徙，居住之所類(lèi)似于蒙古包。②盛行一妻多夫、兄弟共妻的風(fēng)俗。“依其多少之?dāng)?shù)，更加帽角焉”。有幾個(gè)丈夫，頭上的帽子就有幾個(gè)角。從女人頭上的帽角數(shù)就可以知道她有幾個(gè)丈夫，倒也一目了然方便得很。③這里的國(guó)民文明程度不高。“鄉(xiāng)土不識(shí)文字，禮教俱闕”，足見(jiàn)他們所處地方偏遠(yuǎn)，與發(fā)達(dá)地區(qū)交流甚少。④?chē)檱}國(guó)民風(fēng)非常兇悍，打仗很厲害。“其人兇悍，能戰(zhàn)斗”，這也是游牧民族的共性。⑤該國(guó)曾經(jīng)非常強(qiáng)盛。西域諸國(guó)“皆役屬之，號(hào)為大國(guó)”，可以想見(jiàn)。嚈噠國(guó)在公元5世紀(jì)，也就是中國(guó)南北朝的時(shí)代，進(jìn)入全盛時(shí)期。領(lǐng)土疆域西至波斯，東至天山南路，南達(dá)印度，可以說(shuō)幾乎控制了整個(gè)西域地區(qū)，不愧是強(qiáng)貫東西名噪一時(shí)的“女兒國(guó)”。