與他的結拜兄弟關羽之長須美髯相映成趣的是，劉先主恰巧是下巴光光，沒有胡子的。

著名的語言學家王力教授曾撰文稱，古代男子是必須要留胡子的。聯想到當年袁紹、袁術引禁軍殺入宮中，替被宦官殺了大將軍何進報仇，見到宮中沒胡子的就亂殺的這段故事(此并非小說家胡編亂造，《資治通鑒》等正史均有記載)，可見老教授的考證不錯，古人除宦官外似乎大多確實是蓄須的。劉先主如果那時就已被認作了“皇叔”，而且又不幸當時也在宮中，說不定早被二袁的亂軍當作宦官砍了也未可知。胡子有可能影響到身家性命，真是亂世啊！

王力老教授還引了古樂府詩《陌上桑》為證，詩中有“行者見羅敷，下擔捋髭須”之句。可見當時連挑擔走江湖的販夫走卒等都是有胡子的，一路上見到美女就可“下擔捋髭須”，既是審美，也權且歇腳。劉備也是織席販褥的出身，一路販運，見到了美女卻無法像他的同行一樣“下擔捋髭須”，想必是極痛苦的。設想一下，他也許只有低下頭，掩住了下巴，急急忙忙挑擔逃走，這是沒有胡子的煩惱！

劉備為何要急急地逃走，這倒不是胡亂猜測，因為按當時社會的審美標準，胡子長得好是美男子的特征之一，《漢書》稱高祖劉邦“美須髯”，《三國志》記載的美髯公有關羽、崔琰、程昱、魏延、太史慈等人，另外，如孫權有一部紫髯，曹彰有一臉黃須，都是很叫異性動心的。你想當初劉備一個窮小子，要錢沒錢，要地位沒地位，連胡子都沒有，見了心儀的妹妹還不得自卑地趕快逃走？可見胡子問題是會對劉備的心理產生影響的。

《三國志·蜀書·周群傳》記栽了一則有關劉備胡子的故事：

劉備初入蜀時，與劉璋相會于涪。張裕當時是劉璋的從事，侍從在旁。這位張裕的胡子長得特別茂盛。此時劉備已有了些地位，也就不甚以自己無須為恥了，反倒先去招惹人家，嘲笑張裕說：“我從前住在涿縣，那里特多姓毛的人家，，東西南北都有，涿縣的縣令稱之為‘諸毛繞涿居乎！’”言下之意是把張裕比作了多毛的豬。但這張裕也不是好欺侮的，當即反唇相譏：從前有個上黨地區潞縣的長官，遷官去做涿縣令，后又去官還鄉，有人要給他寫信，稱呼他的官銜，“欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰‘潞涿君’”。“潞涿”與“露啄”同音，意思就是嘲笑劉備光著下巴沒有胡子。劉備被他揭了痛瘡疤，當時肯定很下不了臺，但他不會臉上青一陣紫一陣如你我一般，因為他是“喜怒不形于色”的。后來，劉璋被逐，張裕就成了劉備部下。劉備就找了個借口將張裕下了大牢要殺他，連諸葛亮親自來求情也不行。最后這張裕竟至被殺棄市——尸體還要被展覽示眾，可見劉備恨其入骨。這是有關胡子的自卑心理在作祟。

考劉備一生，自始至終為一種潛意識的自卑心理所籠罩，而自卑有時卻也伴著超乎尋常的自尊而出現。打出“漢景帝中山靖王之后”的牌子，自然有政治斗爭的需要，但是否也顯出一點政治上的不自信呢？當孔融發帖子(是請帖，不是今天在論壇發帖之意：))邀請他去發兵救陶謙的時候，他潛意識里的自卑心理又暴露無疑，竟對著送帖子來的太史慈激動不已，說：“孔北海也知道世上還有我劉備啊！”這自然是很叫俠客作風的太史慈看不起的，太史慈沒有像趙云那樣投在劉備麾下，恐怕也是看出了劉備內心里的小家子氣。至于劉備與曹操煮酒論英雄，情形實在有點像當年接到孔融的帖子，就在“劉皇叔”受寵若驚不能自持之際，被奸雄看破了心理，好好地將其耍了一回。

至于后來，急著要為關羽報仇，即是為掩飾自卑而表現出來的狂妄自大，((曹丕)詔問群臣令料劉備當為關羽出報吳不。眾議咸云：“蜀，小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。”曄獨曰：“蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示其有余。——《三國志·魏書·劉曄傳》)急于要顯示自己的力量。雖然綜合分析伐吳也無不可，然而從心理上分析總還是自卑。