隨著時間的發展，這些規和禮都形成了固定的數額，成了一種變相的財政制度。每位官員都得收，不收就沒錢辦公。

康熙五十六年，江西巡撫白潢在奏折中向皇帝匯報當地的陋規收入，白潢具體列舉了江西省的五項陋規：一是節禮，下屬官員過年過節送的錢，每年大約五千兩。二是漕規，糧道衙門所送，每年四千兩。三是關規，轄區內兩家稅關衙門所送，每年兩千四百兩。四是鹽規，鹽務衙門所送，每年一萬兩。五是錢糧平頭銀，每年八千兩，布政使衙門所送。

從這份清單可以清楚地看出，白潢所收到的“規禮”由“規”和“禮”兩部分組成。所謂“規”，是由下屬部門以部門名義送的錢，而所謂“禮”，則是官員們以個人身份送的。

“規”和“禮”的錢從何而來呢？

“規”的來源，用今天的話說是各部門的 “亂收費”，過去叫“耗羨”或者“加征”。

清代州官和縣官擁有直接收稅權。因為沒有嚴格的監督體系，他們在向百姓征收稅款時，通常要比國家規定的數目多收一些。多收的部分，得給上司分點肥，叫“錢糧平頭銀”。

除了州縣官外，還有些權力部門也有大筆收入。比如海關和稅關會收到大量稅款。他們也一樣，巧立名目多收，其中送給上級的叫“關規”， 糧道衙門交的叫“漕規”，鹽道衙門叫“鹽規”。總而言之，只要是有油水的部門，都得給上級分點肥。否則，上級就會把這些油水給砍了。

至于“禮”，是指官員們過年過節時給上級送的禮。在清代官場，基層官員要向上級贈送的禮金名目繁多，以至于不得不建立一本專門的賬簿來統計。他們一年至少要送五種禮。

一是“見面禮”，上司剛剛到任，下屬要前往參拜，要送 “見面禮”。

二是“節禮”，也就是逢年過節送的禮。三個重要的傳統節日，即端午節、中秋節、春節時，下屬一定要向上司送禮。

三是“賀禮”，就是上司家紅白喜事及生日時送的禮金，比如官員的妻子、父母做壽，官員生兒子、生孫子，都要送禮。

四是“謝禮”，是為了感謝上司提拔而送的禮，也就是如今我們說的買官錢。

五是與“上任禮”相對應的“離任禮”，它在上司升遷、調動離任時送。

規和禮加到一起，就是所謂的“陋規”。隨著時間的推移，這些規和禮都形成了固定的數額，成了一種變相的財政制度。每位官員都得收，不收就沒錢辦公。

連著名清官林則徐也公開收受“陋規”。道光二十六年，陜西發生重大災荒，地方稅收大幅減少，導致國家軍糧停征，然而陜西糧道張集馨在《道咸宦海見聞錄》中說這一年“督撫將軍陋規如常支送”，其中的“撫”就是陜西巡撫林則徐。林這一年所得“陋規”多少呢，張集馨說，計“每季白銀一千三百兩”，另有“三節兩壽”的“表禮、水禮、門包”和雜費，“年逾萬”。張這個糧道衙門一年要送給林則徐一年一萬兩白銀。

不管多大的天災人禍，林則徐的“陋規”旱澇保收。很難想象林則徐會為了一己之私不顧百姓死活。這一事例只能解釋成，離開了這筆“陋規”，林則徐個人生活以及巡撫衙門的日常運轉就無法繼續。這個例子說明，“陋規”其實是維持地方政府運轉的必不可少的固定收入。

皇帝對陋規也一樣表現出難得的寬容。由于法無明文，陋規當然“非法”。但因為國家財政沒有給地方支出留下余地，實際上也無法對這種約定俗成的行為進行認真懲處。

康熙四十八年(1709)九月，皇帝更對官員收受陋規表示高度理解，在給河南巡撫鹿釣的上諭中說：

所謂廉吏者，亦非一文不取之謂。若纖毫無所資給，則居常日用及家人胥役，何以為生？如州縣官止取一分火耗，此外不取，便稱好官。若一概糾摘，則屬吏不勝參矣。

由于清代沒有財政審查制度，收多少陋規，完全由官員的良心做主。但良心不可依恃，“陋規”就給貪腐帶來了極大方便。比如兩江總督，本來一年收四萬陋規就夠花了，但是一屆比一屆收得多，最后收到十八萬兩。四萬兩用來辦公，多出那十四萬兩，就落入私囊了。