裕仁天皇如何挽救日本：眾所周知，1945年，在美國向廣島和長崎投放原子彈之后，不光這兩座城市瞬間被夷為平地，就連日本社會(huì)也整體陷入了恐慌和蕭條。原子彈投放一周以后，裕仁天皇發(fā)表了震驚日本全國的投降演說。該演說重塑了日本未來的發(fā)展路徑。直到今日，天皇演說的理念仍被日本國人所堅(jiān)守。

和其前任有所不同，裕仁天皇既是神圣的君主，也是主張帝國擴(kuò)張的典型代表。根深蒂固的極端軍國主義思想促使裕仁極力推崇在亞洲地區(qū)傳播自己的種族和民族主義思想。換句話說，就是發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭。

20世紀(jì)中葉，“太平洋”戰(zhàn)爭爆發(fā)。近2000萬亞洲人慘遭戰(zhàn)爭屠戮，其中310萬來自日本。消息一經(jīng)發(fā)布，全體日本國民再一次陷入極度恐懼。對(duì)于傳統(tǒng)的日本人而言，尤其是軍人，面對(duì)失敗他們必須以死而非投降被俘來維護(hù)國家的尊嚴(yán)。平民百姓當(dāng)然也不例外。

根據(jù)約翰·達(dá)斡爾（JohnDower）在《普利策歷史獎(jiǎng)》中所述，戰(zhàn)敗的日本四處蔓延著死亡的氣息，尤其是沖繩和塞班兩地：餓殍遍野，到處都是自殺或他殺的噩耗。1億日本人不斷上演悲劇，尸體就像散落一地的珠寶。因此，當(dāng)“玉音詔書”發(fā)表，舉國上下第一次同時(shí)聽見裕仁天皇清晰而高亢的錄音時(shí)，許多老一代日本民眾無法理解政府的投降決議。

然而，裕仁天皇的宣言不僅有利于維護(hù)他的君主地位，也有助于扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。他說，“我已經(jīng)命令國會(huì)與‘反法西斯同盟國’進(jìn)行談判，望其允許日本宣布無條件投降。日本帝國一直堅(jiān)持維護(hù)世界各國共同利益，以及各族人民的安全和身心健康的信條宗旨。雖然敵人已經(jīng)用原子彈向我們發(fā)起了挑釁，但為了減少戰(zhàn)爭傷亡，避免種族滅絕，我們不應(yīng)該繼續(xù)奮起抗?fàn)帯！?/p>