九一八事變，由于東北軍秉承“不抵抗政策”，致使東三省一百多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土，三千萬(wàn)同胞未經(jīng)積極抗戰(zhàn)即淪陷于敵手。一時(shí)“國(guó)將不國(guó)”之悲憤溢于華夏，而對(duì)外退讓?zhuān)瑢?zhuān)事內(nèi)戰(zhàn)的軍人們，更成為眾矢之的。連蔣介石的嫡系愛(ài)將宋希濂都哀嘆一個(gè)不抵抗，帶兵是越來(lái)越難了。

然而，就在這種萬(wàn)馬齊喑之中，卻有一批中國(guó)軍人在日本的心臟東京，發(fā)出了一聲不甘受辱的怒吼。

日本1931年12月出版的《滿(mǎn)蒙事變大寫(xiě)真帖》中，刊出了一張?jiān)谌罩袊?guó)軍人來(lái)到日本陸軍省進(jìn)行抗議的照片。

在當(dāng)時(shí)的東京，怎么會(huì)有中國(guó)軍人呢？

原來(lái)，他們就是當(dāng)時(shí)在日本陸軍士官學(xué)校和成城預(yù)備士官學(xué)校留學(xué)的中國(guó)第二十三，二十四期士官留學(xué)生。他們大多原來(lái)在部隊(duì)即為軍官，到日本留學(xué)是為了學(xué)習(xí)軍事知識(shí)為祖國(guó)建立更加強(qiáng)大的國(guó)防，有一定的愛(ài)國(guó)思想基礎(chǔ)。因此，在九一八事變之后，他們?nèi)呵榧崳?lián)合起來(lái)推舉代表，在東京街頭舉行公開(kāi)抗議并前往日本陸軍省。這些中國(guó)軍人身著便衣（因在士官學(xué)校入學(xué)后，即發(fā)日軍軍服，身著便衣表示不再承認(rèn)和日本軍隊(duì)的關(guān)系），不顧日本憲兵阻攔，沿途高呼抗日救國(guó)口號(hào)，要求退學(xué)并將入學(xué)時(shí)日本陸軍士官學(xué)校頒發(fā)的軍刀擲還。日本《歷史寫(xiě)真》雜志也報(bào)道了這一被稱(chēng)為“退還軍刀”的事件。日本記者描述，中國(guó)士官生們的舉動(dòng)表示與日方割袍斷義，此后戰(zhàn)場(chǎng)相見(jiàn)決不容情。

據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任士官生退學(xué)代表的茍吉堂（后曾以淞滬警備司令部副參謀長(zhǎng)職務(wù)參加日本投降儀式）回憶，在日本士官學(xué)校時(shí)，日方一直歧視中國(guó)學(xué)員，在他們的宿舍門(mén)上貼有“支那學(xué)生住屋”字樣。他認(rèn)為有辱國(guó)格，多次抗議后，方才改為“中國(guó)學(xué)生住屋”。他們?cè)诰乓话撕笠笸藢W(xué)的抗議中，大使館曾派出參贊丁某阻攔，但無(wú)法抵擋學(xué)員們血脈賁張的愛(ài)國(guó)熱情。此時(shí)有攝影記者前來(lái)，丁亦以自己被攝入鏡頭為恥，乃以袖掩面大喊一聲“回去吧！”而去。日本憲兵隨即發(fā)動(dòng)鎮(zhèn)壓，茍吉堂等被捕。

茍吉堂被投入東京憲兵監(jiān)獄。日方威逼利誘，說(shuō)只要寫(xiě)悔過(guò)書(shū)，就可繼續(xù)學(xué)習(xí)，遭到嚴(yán)辭拒絕。他將其在日本憲兵監(jiān)獄的經(jīng)歷寫(xiě)在當(dāng)時(shí)用的洗臉毛巾上，以志不忘。全文為 ：

“中華民國(guó)二十年（1931年）九月十八晚 日軍強(qiáng)占我東北 實(shí)施種種破壞與屠殺和劫掠 并慫恿宵小謀叛藉口滿(mǎn)洲獨(dú)立 其罪惡施于朝鮮復(fù)加于我 本天下興亡匹夫有責(zé)之義且吾儕盡在暴日陸軍校留學(xué) 既無(wú)能捍衛(wèi)國(guó)家 又不能急赴國(guó)難 為軍人最大恥辱 惟力不從心 僅抱犧牲精神 作總退學(xué) 圖揭露日虛唱親善之假名 斬?cái)嘀L(zhǎng)我內(nèi)亂之根荊棘 期他日國(guó)有所救 在總退學(xué)的當(dāng)中 日人加我代表等為煽動(dòng)退學(xué)風(fēng)潮之禍?zhǔn)?拉我等拘禁冤獄三十小時(shí) 此為在獄時(shí)所用之紀(jì)念面巾也 時(shí)十月二日晚于東京若松町出獄后 吉堂志”

此文，或恰可表達(dá)當(dāng)時(shí)這些在日中國(guó)士官生們的心聲。

東京是國(guó)際大都市，懾于影響，日本陸軍省無(wú)奈，不得不將茍吉堂等釋放出獄，并在十月十二日允許這些中國(guó)學(xué)員退學(xué)回國(guó)。日方派人宣布：“你們可以退學(xué)，但退了就不能再入學(xué)了。”中國(guó)士官生們齊聲高喊：“亡國(guó)奴才再回來(lái)！”

退學(xué)的中國(guó)學(xué)員共有七十二人，在日本留學(xué)軍事的中國(guó)學(xué)生幾乎為之一空。值得一提的是，這些退學(xué)的中國(guó)軍人中包括了郭汝瑰，李存任，蔡文治等后來(lái)的抗日名將，在東北戰(zhàn)火連天之際，面對(duì)迫害乃至生命的危險(xiǎn)，于日本的本土抗議其侵略暴行，并表明歸國(guó)抗戰(zhàn)之決心，這些年輕的中國(guó)軍事人才們可謂不失軍人氣節(jié)。而日方報(bào)道中的照片，正為這一歷史的瞬間寫(xiě)下了注腳。

而從我們的目光看來(lái)，這場(chǎng)發(fā)生在東京的事件，還有另一個(gè)重要的含義。

在日本，不僅是士官學(xué)校的中國(guó)軍人歸國(guó)抗戰(zhàn)，九一八事變初起，一百多名東三省留日學(xué)生當(dāng)即收拾行裝回國(guó)；19日，在日中國(guó)留學(xué)生全體停課以示抗議；23日，東京工業(yè)大學(xué)全體中國(guó)學(xué)生一致決定回國(guó)；26日，東京十七所學(xué)校的中國(guó)學(xué)生開(kāi)會(huì)，決定一致行動(dòng)，全體歸國(guó)發(fā)動(dòng)民眾抗日。很快，大量學(xué)生紛紛踏上歸國(guó)途，僅十月份留日歸國(guó)學(xué)生就達(dá)兩千三百人，仍留在日本的中國(guó)學(xué)生不過(guò)數(shù)百人，其中還包含了大量準(zhǔn)備在日本開(kāi)展地下活動(dòng)的愛(ài)國(guó)者。

東京若松町出獄后 吉堂志” 茍吉堂在毛巾上的書(shū)寫(xiě)手跡 此文，或恰可表達(dá)當(dāng)時(shí)這些在日中國(guó)士官生們的心聲。東京是國(guó)際大都市，懾于影響，日本陸軍省無(wú)奈，不得不將茍吉堂等釋放出獄，并在十月十二日允許這些中國(guó)學(xué)員退學(xué)回國(guó)。日方派人宣布：“你們可以退學(xué)，但退了就不能再入學(xué)了。”中國(guó)士官生們齊聲高喊：“亡國(guó)奴才再回來(lái)！” 退學(xué)的中國(guó)學(xué)員共有七十二人，在日本留學(xué)軍事的中國(guó)學(xué)生幾乎為之一空。值得一提的是，這些退學(xué)的中國(guó)軍人中包括了郭汝瑰，李存任，蔡文治等后來(lái)的抗日名將，在東北戰(zhàn)火連天之際，面對(duì)迫害乃至生命的危險(xiǎn)，于日本的本土抗議其侵略暴行，并表明歸國(guó)抗戰(zhàn)之決心，這些年輕的中國(guó)軍事人才們可謂不失軍人氣節(jié)。而日方報(bào)道中的照片，正為這一歷史的瞬間寫(xiě)下了注腳。 而從我們的目光看來(lái)，這場(chǎng)發(fā)生在東京的事件，還有另一個(gè)重要的含義。 在日本，不僅是士官學(xué)校的中國(guó)軍人歸國(guó)抗戰(zhàn)，九一八事變初起，一百多名東三省留日學(xué)生當(dāng)即收拾行裝回國(guó)；19日，在日中國(guó)留學(xué)生全體停課以示抗議；23日，東京工業(yè)大學(xué)全體中國(guó)學(xué)生一致決定回國(guó)；26日，東京十七所學(xué)校的中國(guó)學(xué)生開(kāi)會(huì)，決定一致行動(dòng)，全體歸國(guó)發(fā)動(dòng)民眾抗日。很快，大量學(xué)生紛紛踏上歸國(guó)途，僅十月份留日歸國(guó)學(xué)生就達(dá)兩千三百人，仍留在日本的中國(guó)學(xué)生不過(guò)數(shù)百人，其中

九一八，對(duì)中國(guó)不僅僅是一個(gè)屈辱的象征，也是一個(gè)覺(jué)醒的象征 – 正是這場(chǎng)國(guó)難，給這個(gè)古國(guó)帶來(lái)了空前的團(tuán)結(jié)。一個(gè)一盤(pán)散沙的國(guó)家，從這一刻開(kāi)始，地?zé)o分東西南北，人無(wú)分男女老幼，對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)讓不同的黨派捐棄前嫌，連綿的內(nèi)戰(zhàn)走向終結(jié)，整個(gè)世界都開(kāi)始聽(tīng)到中國(guó)人怒吼的聲音。

這是一場(chǎng)國(guó)難的開(kāi)始，也是一場(chǎng)十四年神圣抗戰(zhàn)的開(kāi)始。