王世充(？-621年)，字行滿，本來姓支，是西域的胡人。寄居在新豐(今陜西臨潼東北)，隋朝末年起兵群雄之一。

王世充自小喜好經(jīng)史和兵法，開皇年間，因軍功升至兵部員外郎，大業(yè)年間，至江都宮監(jiān)，為隋煬帝信任，后參與平定楊玄感之亂以及河南山東一帶民變有功，聲望更高，并奠定其在河南地區(qū)的勢力。他曾帶軍到雁門勤王。

公元617年，被李密戰(zhàn)敗，入據(jù)洛陽。煬帝被殺后，他與元文都、盧楚等擁越王楊侗為帝。不久，王世充大破李密，招降瓦崗眾將。

公元619年廢楊侗，自立稱帝，國號鄭，年號開明。公元621年，李世民擊敗王世充，鄭亡。同年七月，王世充被仇人獨孤修德所殺。

其實勝敗就在一念之間！李密是幸運的，只因為宇文化及作出了一個愚蠢的決定。現(xiàn)在對于李密來講，基本上算是完成了東都洛陽派給他消滅宇文化及的任務。完成這個任務后，下一步就可以進入洛陽輔政。長久以來，李密一直想擁有一個穩(wěn)定的地方尋求發(fā)展，現(xiàn)在自己即將成為輔政大臣，李密的心里樂開了花。在戰(zhàn)場上，李密大難不死被秦瓊救起。看起來，“大難不死，必有后福”這句話還真是有些道理。但事實告訴我們，大難不死是可能的，必有后福是不一定的。

就在李密夢想著成為像霍光、諸葛亮那樣做個輔政大臣時，東都洛陽出事了。這件事改變了很多人的命運，當然也改變了李密的命運。李密的噩夢剛剛開始。七月十五日，王世充在洛陽發(fā)動軍事政變，誅殺元文都等人，將軍政大權牢牢地掌控在自己的手中。王世充，字行滿，本姓支，出自西域。其祖支頹耨，徙居新豐(今陜西臨潼東北)。這個人有個最大的優(yōu)點：不吝嗇。只要手下人立功，馬上給予賞賜，每次打了勝仗，都把功勞歸在手下人身上。手下人不賣命才怪！這一點，他和李密正好相反。而且王世充還很重視人才，曾經(jīng)在自己的府門之外，立下三塊牌子，上邊分別寫著：

“一求文才學識堪濟事務者;一求武藝絕人摧鋒陷陣者;一求能理冤枉擁抑不申者。”文臣，武將，外加法制建設。王世充在治國方面絕對有一套。我相信，如果他出生在貞觀年間，一定是個出色的宰相。但是，眼下是亂世，王世充必須要為自己的生存考慮。這一次，他發(fā)動軍事政變，其目的很簡單：不讓李密進洛陽。針對李密的問題，東都洛陽的內(nèi)部分為兩派。一派是以王世充為首的部分軍官，主張與李密死磕，寧可讓李密打死，不能讓李密嚇死。王世充既是這么說的，也是這么做的，前后和李密大小六十余戰(zhàn)，基本上半斤八兩。這一派，我稱之為“鷹派”。

另一派是以元文都為首的部分文官，主張對抗李密，不一定非得打打殺殺，可以采用懷柔的政策，具體的方法就是對李密封官許愿，然后讓李密去打宇文化及，無論誰勝誰敗，其實力都會受損，如果李密獲勝就讓他進入洛陽，到時再逐漸地分化瓦解瓦崗的勢力，一個一個地鏟除。這一派我稱之為“鴿派”。應該說，兩派的方法雖然不同，但是目標都是一致的，那就是滅掉李密。問題在于，現(xiàn)在“鴿派”是占上風的，因為他們的意見得到了楊侗的同意。但是，李密進入東都洛陽后，“鴿派”真的有能力扳倒李密嗎？或者說他們是否真的想扳倒李密嗎？這個問題，一直困擾著以王世充為首的“鷹派”。

李密能夠鏟除翟讓，奪取瓦崗軍的最高領導權，絕非等閑之輩。王世充現(xiàn)在最怕的是，李密進入洛陽后，“鴿派”和李密勾結，畢竟“鴿派”和李密并沒有本質(zhì)上的沖突，無論是楊侗當皇帝還是李密當皇帝，“鴿派”的利益都不會受到損失。但是，“鷹派”這邊就不同了，他們和李密大小六十余戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗，誰都想把對方打倒在地，然后再踏上一萬只腳，可謂是“仇深似海”。李密真要是進了洛陽和“鴿派”勾結在一起，那么“鷹派”的人將死無葬身之地。所以為了保險起見，王世充決定發(fā)動軍事政變，將洛陽的軍政大權掌控在自己手上。王世充有這個實力，因為他手中有軍隊。秀才遇到兵，有理說不清。

李密的夢想就此破滅。洛陽還是原來的洛陽，依然是李密與王世充的對決。唯一不同的是，瓦崗軍已經(jīng)疲勞至極。即使再疲勞，也要死死地咬住王世充不放，因為李密明白，洛陽對于瓦崗軍來講，是唯一可以立足的地方。所以，李密繼續(xù)圍攻洛陽，王世充繼續(xù)死守。王世充當然不想和李密就此耗下去。李密家大業(yè)大，有的是騾馬，而王世充正好相反。據(jù)史書記載，當時洛陽城里的一斛米居然賣到了八九萬錢，照此下去，用不了多長時間，洛陽的大街小巷就該有賣小孩的了。王世充決定，尋找有利戰(zhàn)機，一舉打敗瓦崗軍，解除其對洛陽的威脅。

不過，道理誰都明白，真正行動起來卻是困難重重。首先是兵力不足的問題。李密之所以能夠火拼完宇文化及之后，還有能力火拼王世充，靠的就是兩個字---人多。據(jù)推算，王世充的兵力只有李密的五分之一。按照人頭來算，等于一個人單挑人家五個人，其下場肯定是悲慘的。最關鍵的是，長時間以來，王世充一直被瓦崗軍圍著打，手下的弟兄形成了一種條件反射，只要聽見瓦崗軍三個字，就會產(chǎn)生一種厭戰(zhàn)的情緒。究其原因，是因為瓦崗軍實在太纏人，轟不跑趕不走，就像蒼蠅一樣，時刻圍著王世充亂轉(zhuǎn)，搞得人心煩意亂。如何解決這個問題，王世充著實費了一番腦筋。想來想去，王世充想到了一個絕妙的辦法：用死去的周公忽悠手下的將士。

其具體的實施方法就是：讓手下人謊稱自己夢見周公，說周公會幫助王世充打敗李密，如果王世充不去打李密，手下的士兵會染上瘟疫，全都死光光！這些話，純粹是扯淡！周公他老人家現(xiàn)在連灰都找不到了，要說他能幫助王世充，白癡才會相信。但是，王世充手下的兵士的確是相信了。是不是很可笑？其實一點也不可笑。王世充手下的兵士，大多來自淮南地區(qū)，淮南地區(qū)有個最大的風俗特點---巫風盛行。在淮南當?shù)兀讕熓呛苁⑿械穆殬I(yè)，當然也是最賺錢的職業(yè)。因為大家都相信他們與天地相通，當然也與死人相通。王世充正是利用了淮南兵士的心理特點，成功導演了一場用死人忽悠活人的好戲。

對于士兵來講，最怕的是染上瘟疫，去打李密有可能死在戰(zhàn)場上，但是現(xiàn)在不去打李密，肯定會染上瘟疫死掉，所以還不如豁出去，和李密干一場，即使死在戰(zhàn)場，到時還算是個烈士，也比染上瘟疫窩囊地死在洛陽城里好。出于這種考慮，士兵們開始紛紛請戰(zhàn)。王世充看到如此情景，自然心花怒放。但是，他明白，必須要把這場“死人忽悠活人”的戲，演得真實、演得生動。為此，王世充特意讓人修建了一座周公廟。“周公在上！受我王世充一拜！您老人家囑托我的事，我現(xiàn)在就去辦！不打敗李密我絕不回來！”“對！不打敗李密絕不回來！”在周公像面前，王世充和手下士兵充分表達了決心。誓言是鏗鏘的，信心是百倍的，勝利一定是屬于我們的。你們是被我忽悠的，現(xiàn)在忽悠完畢。出兵！

《隋書》：“化及庸芃下才，負恩累葉，王充斗筲小器，遭逢時幸，俱蒙獎擢，禮越舊臣。既屬崩剝之期，不能致身竭命，乃因利乘便，先圖干紀，率群不逞，職為亂階，拔本塞源，裂冠毀冕。或躬為戎首，或親行鴆毒，釁深指鹿，事切食蹯，天地所不容，人神所同憤。故梟獍兇魁，相尋菹戮，蛇豕丑類，繼踵誅夷，快忠義于當年，垂炯戒于來葉。嗚呼，為人臣者可不殷鑒哉！可不殷鑒哉！”

《舊唐書》：“世充奸人，遭逢昏主，上則諛佞詭俗以取榮名，下則強辯飾非以制群論。終行篡逆，自恣陸梁，安忍殺人，矯情馭眾，凡所委任，多是叛亡，出降秦王，不致顯戮，其為幸也多矣。”贊曰：“世充篡逆，建德愎諫，二兇即誅，中原弭亂。”

《新唐書》：“其劇者，若李密因黎陽，蕭銑始江陵，竇建德連河北，王世充舉東都，皆磨牙搖毒以相噬螫。其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。本夫孽氣腥焰，所以亡隋，觸唐明德，折北不支，禍極兇殫，乃就殲夷，宜哉！”

徐文遠：“王公，小人也，能殺故人。”

崔仁孝：“王公徒為兒女之態(tài)以悅下愚，而鄙隘貪忍，不顧親舊，豈能成大業(yè)哉！

程知節(jié)：“王公器度淺狹而多妄語，好為咒誓，此乃老巫嫗耳，豈撥亂之主乎！”

秦叔寶：“性猜忌，喜信讒言。”

王夫之：“世充，隋之大臣也，導其主以荒淫，立越王而弒奪之，其當辜也，固也;乃世充力守東都，百戰(zhàn)以捍李密，而其篡也，在煬帝已弒之后，使幸而成焉，亦無以異于陳霸先。而唐立代王，旋奪其位，有諸己者不可非諸人，唐固不能正名以行辟也。且取世充與仁杲、建德、蕭銑較，世充者，操、懿以后之積習也。