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女凳的傳說(shuō)故事

2016-05-20 21:29:43  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):炎帝之母 原始社會(huì)在這個(gè)時(shí)期,民知其母,不知其父,與麋鹿共處。所以,關(guān)于炎帝的出生有好幾種說(shuō)法。最通常的說(shuō)法是:有熊國(guó)的國(guó)君少典娶

炎帝之母

原始社會(huì)在這個(gè)時(shí)期,“民知其母,不知其父,與麋鹿共處”。所以,關(guān)于炎帝的出生有好幾種說(shuō)法。最通常的說(shuō)法是:有熊國(guó)的國(guó)君少典娶了有蟜氏的兩個(gè)女兒作妃子,長(zhǎng)妃叫女登(任姒)。

有一天,女登在華亭游玩時(shí),忽然有一神龍來(lái)伴。女登因此懷孕,生下炎帝,取名榆岡。傳說(shuō)他生下來(lái)三天能言,五天能走,七天就長(zhǎng)全了牙齒,五歲便學(xué)會(huì)了許多種莊稼的知識(shí)。但是,因?yàn)樗嗝查L(zhǎng)得很丑,“牛首人身,脾氣又暴”,所以少典不大喜愛(ài),就把他和女登母子倆養(yǎng)在姜水河畔。所以,炎帝長(zhǎng)大后就以‘姜’為姓。

《太平御覽》卷七八引《帝王世紀(jì)》:“神農(nóng)氏姜姓也,母曰任姒,有蟜氏之女名登,為少典妃,游于華陽(yáng),有神龍首感女登于常羊,生炎帝。人身牛首,長(zhǎng)于姜水,有圣德,以火德王,故號(hào)炎帝。”

帝姜榆岡長(zhǎng)大之后,剽悍勇武,智慧過(guò)人,便做了部落的首領(lǐng),以“牛”為圖騰,標(biāo)記于旗幟之上。巫師說(shuō)他以火德旺,所以稱作炎帝。據(jù)說(shuō)炎帝有一條神鞭,名叫“赭鞭”,用它抽打各種野草,野草便顯出藥性,炎帝為了驗(yàn)證這些藥草有毒無(wú)毒,是熱性還是寒性,到底能治啥病,就親自嘗百草,試其效用,為氏族百姓防病治病。因而炎帝氏族的人,個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯,迅速繁衍壯大,炎帝便率領(lǐng)他的部族沿渭水,黃河?xùn)|遷,經(jīng)河北、河南、湖北,還到過(guò)山東曲阜,打敗了不少弱小部落,最后“定都于陳”,即今河南省淮陽(yáng)縣。

心靈手巧的農(nóng)婦

傳說(shuō) 明朝年間,隨沐英征討云南后遷移到會(huì)澤的客戶,有位名叫女登的婦女,住在會(huì)澤縣魯機(jī)村,乃是沐國(guó)公的后代,丈夫姓李,是個(gè)強(qiáng)干的農(nóng)人,夫妻二人雖然勤勞,但租稅太重,生活也不怎么好過(guò)。間或年景稍好,后而谷傷農(nóng),一樣貧困。

女登姑娘生性聰敏,智慧過(guò)人,處人耿直,做事細(xì)心,實(shí)在是個(gè)巧媳婦。她心靈手巧,無(wú)論拿什么東西,總要翻來(lái)覆去。橫一下,直弄一下,仔細(xì)琢磨推敲。辦理一件事情,總要想出幾種做法來(lái)。掃地拿掃帚,左手拿,右手拿,正拿倒拿都行,別人掃不干凈的地,只要到她手里,什么坑坑凹凹,眨眼功夫,便掃得干干凈凈。大家都說(shuō):“女登姐姐掃的地,睡下去打個(gè)滾爬起來(lái),身上都不會(huì)沾點(diǎn)灰”。

女登姑娘平時(shí)喜歡到田邊地角,河畔溝埂摘些狗尾草、蚊子草、小青藤等,回家披開(kāi)來(lái),紡織一些花藍(lán)、提兜、小燈籠等給孩子們玩。一天,她摘了一些圓莖桿細(xì)長(zhǎng)的多年水生野草編了個(gè)小繡球,水草披開(kāi)以后,發(fā)覺(jué)里面有一股柔軟細(xì)白的草芯,她想,這白生生、軟乎乎的東西,用來(lái)裝枕心一定很好,在她靈巧的手里果然從這圓直的野花水草里披出了一根根細(xì)柔雪白的草芯來(lái)。這東西最易燃燒,可放在燈盞里作燈芯,比用棉線條點(diǎn)燈還要好得多,輕便、省油、燈光明亮,油煙又小,把它叫做燈草,那是再恰當(dāng)不過(guò)的了。于是,女登姑娘把這種不知名的草根據(jù)其用途取名為"燈草",披出來(lái)的芯叫“燈芯”。

她和丈夫商量以后,把家里盤(pán)著的秧田騰了一丘出來(lái),專門移栽這種野生水草。經(jīng)過(guò)她勤勤懇懇的培育后,這種水草長(zhǎng)得更為肥實(shí),梢子也更長(zhǎng)了,披出來(lái)的燈芯又長(zhǎng)又白又粗實(shí)。余下的草殼,還可以用來(lái)紡織草帽、甑蓋、鍋蓋、籮筐、提籃、盆罐之類的小手工藝品。后來(lái),她又用燈草做原料,編織燈草滑席,墊在床上墊睡用,非常柔軟,也可作為包裝和曬糧食之用。這些手工織品拿到市場(chǎng)上出售,價(jià)廉物美,輕便耐用,受到人們的歡迎,小倆口計(jì)算了一下,種一畝燈草比種十畝谷子的收入還要大得多。于是,他們把這一野生水草變?yōu)榱思曳N,逐年發(fā)展,越種越多,生活也越來(lái)越好過(guò)。同村鄉(xiāng)鄰看到女登家的變化人人羨慕,個(gè)個(gè)垂涎,也偷偷地學(xué)種燈草,但是始終找不到披燈草及紡織滑席的竅門,找女登姑娘求教者日漸增多,但女登夫婦十分保守,不原傳授。

有一年,因積勞成疾,女登全家男女老少都病倒了。村里有一位五十多歲的姚大媽,心地善良,樂(lè)于助人,看到女登家的窘?jīng)r,便邀約了村里的一、二十個(gè)婦女,送糧送藥,幫助她料理生活。女登夫婦觀此情景深受感動(dòng),十分內(nèi)疚說(shuō)道:"鄉(xiāng)親們真好,我對(duì)不起大家"。女登姑娘病好后,就把披燈草,編滑席的手藝傳給了全村婦女。后來(lái),會(huì)澤魯機(jī)村的滑席,燈芯暢銷滇東北,繼而又傳到迤西、迤南,遍及全省,遠(yuǎn)銷四川、貴州,甚至傳入京城。

槐塬廟會(huì)傳說(shuō)

民間傳說(shuō),炎帝的母親女登是一位蜂農(nóng),所以她居無(wú)定所。一次,炎帝多日不見(jiàn)母親,十分著急,遂帶人打著“排燈”連夜尋找,終于在滿嶺槐花飄香的槐塬找到母親,進(jìn)行慶賀,后傳下此典故。廟會(huì)期,以高蹺、社火、賽鑼鼓,唱大戲等表現(xiàn)炎帝部落找到其母時(shí)的歡樂(lè)慶場(chǎng)面,熱鬧異常。以保平安,實(shí)現(xiàn)許下的心愿。鳳翔縣槐塬廟會(huì)源自“炎帝尋母”的傳說(shuō)。傳說(shuō)炎帝母親“女登”為蜂農(nóng),整日逐花養(yǎng)蜂,居無(wú)定所。

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