在中國(guó)歷史上，不止有一個(gè)曾淪落為乞兒的帝王。由此，即衍化、流變出許多傳奇性逸事逸聞。

晉文公歷經(jīng)流亡乞討創(chuàng)霸業(yè)

在中國(guó)歷史上，有一位著名的、有著19年流亡乞討經(jīng)歷的帝王，這就是春秋時(shí)從公元前636年起當(dāng)了九年晉國(guó)國(guó)君的晉文公重耳。重耳是晉獻(xiàn)公姬詭諸之子。在娶驪姬之前，晉獻(xiàn)公有三子一女。即申生、重耳、夷吾和穆姬。獻(xiàn)公得到驪姬后又生一子奚齊。驪姬出于切身利益，要掃除奚齊將來繼位稱帝的隱患，先是讓獻(xiàn)公將其余三子發(fā)往三處邊城，后又以讒言逼死申生，派兵和刺客追殺夷吾與重耳。夷吾逃往梁國(guó)(今陜西韓城縣南)。重耳也避開刺客，帶著幾個(gè)親隨，倉(cāng)皇逃到了他生母出身的狄國(guó)。

后來，獻(xiàn)公病死，晉國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷。夷吾聞?dòng)嵑螅幌Ц畹刭?zèng)金，在秦穆公的幫助下，回國(guó)即位當(dāng)了君主，即晉惠公。惠公害怕重耳回國(guó)與他爭(zhēng)位，派出刺客暗殺重耳。就這樣，重耳只得再離開狄國(guó)，逃往齊國(guó)。臨逃時(shí)，身邊專管衣物盤纏的人將所有財(cái)物席卷而逃，使重耳一行處于艱難的窮困境地。

逃經(jīng)衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)文公對(duì)當(dāng)年晉國(guó)不支持衛(wèi)國(guó)建都一事耿耿于懷，拒絕接濟(jì)他們。再逃到五鹿(今河南濮陽(yáng)縣南)時(shí)，已饑餓難忍，重耳又累又餓地倒在了隨行的人身上。在他們挖野菜熬湯充饑之時(shí)，介子推則割了自己大腿上的肉煮湯獻(xiàn)給重耳，使之感激涕零。此后，他們又屢經(jīng)流亡坎坷，終于借助秦穆公的幫助，于公元前636年即位當(dāng)了國(guó)君，即晉文公。文公在位九年間，先與秦國(guó)結(jié)盟，成為歷史上有名的“秦晉之好”；以后平息王子帶之亂，納周襄王，救宋破楚，稱霸諸侯。成為春秋五霸之一。

北齊后主親扮叫花乞食為戲

北齊后主高緯昏庸無(wú)道、荒淫墮敗。他執(zhí)政期間，奸臣當(dāng)?shù)溃Y(jié)黨營(yíng)私，亂政害人。對(duì)此，高緯整天不聞不問，他干什么去了呢？時(shí)間都花在了奢靡淫樂上面。據(jù)載，他把宮中小婢女都封為郡主。宮女中穿著華貴、食用高級(jí)的，即達(dá)500多人。大家競(jìng)相奢靡斗艷，甚至早上穿的衣服晚上就扔掉不要了。皇帝認(rèn)為這樣做理所當(dāng)然，于是又大修宮苑。但他喜歡什么又沒有個(gè)常性，今天建造的沒幾天就可能毀掉重建。高緯的御馬光是食物就達(dá)1O余種，發(fā)情交配時(shí)還專設(shè)青廬親自觀賞。他的馬及鷹犬都各有封號(hào)，斗雞走馬，無(wú)所不好。

最可惡、也令人啼笑皆非的是這位當(dāng)朝天子竟在后宮的華林園中建造了一些荒村窮舍，自己脫下皇服穿起破衣爛衫飾作叫花子乞食討飯。還扮成窮寒模樣，到市肆中做買賣。

高緯當(dāng)了一回乞丐，但不是為境遇所迫的真叫花子，卻是在窮奢極欲厭膩之余，以變態(tài)心理捉弄世人，這在中國(guó)歷代帝王之中，實(shí)屬一大奇聞。

明太祖朱元璋出家行乞發(fā)跡

在中國(guó)歷代帝王之中，還有一位乞丐出身的天子，這就是明太祖朱元璋。而且，他當(dāng)?shù)牟皇且话闫蜇ぃ莻€(gè)以行腳僧面目出現(xiàn)、游走四方的小叫花子。

元至正四年(1344年)。朱元璋17歲。他的家鄉(xiāng)安徽遭受嚴(yán)重的旱災(zāi)、蝗災(zāi)和瘟疫，農(nóng)民饑病交加、衣食無(wú)著。他的父母和一個(gè)哥哥相繼貧病而死，二哥也遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)逃難，朱元璋便到皇覺寺做了個(gè)小行童。這樣，他不用行乞也不會(huì)餓死了。

然而，好景不長(zhǎng)。就在朱元璋剛剛當(dāng)上行童還不足兩個(gè)月的時(shí)候。即被迫離廟出去云游行乞，當(dāng)了行腳僧，還是成了乞丐。原來，這皇覺寺以往主要依靠收地租維持不敗，只是這年災(zāi)重，無(wú)論如何收不來租。加上當(dāng)時(shí)寺中和尚又大都有妻室家屬，吃飯人多，存糧已經(jīng)不多。因此，就將人陸續(xù)都打發(fā)出去討飯(化緣)混日子。論理說，廟上還算不錯(cuò)，最后一個(gè)打發(fā)朱元璋。但是，這個(gè)僅僅在廟上干了不到兩個(gè)月雜役的小行童，既不會(huì)念經(jīng)，也不會(huì)做佛事，雖然也戴頂破薯帽、穿著破爛的百衲衣、帶著木魚瓦缽，實(shí)質(zhì)就是個(gè)地道的叫花子。就這樣，他遍走安徽合肥，河南信陽(yáng)、固始、臨汝、淮陽(yáng)、鹿邑。再回走安徽亳縣(現(xiàn)為市)、阜陽(yáng)等地，三年里風(fēng)餐露宿，沿街挨門求乞，受盡風(fēng)霜欺辱，一時(shí)心境可知。

可能受這三年的乞丐生活影響，當(dāng)了皇帝后的朱元璋仍然“講究節(jié)儉，不喜飲酒。”更有趣的是，朱元璋當(dāng)皇帝后還重用過一個(gè)也出身于乞丐的瘋道士周顛。據(jù)朱元璋親自撰的《周顛仙人傳》講，朱元璋西征九江，行前問周顛：“此行可乎？”周顛應(yīng)聲說：“可！”又問：“友諒已稱帝，消滅他怕不容易？”周顛仰首看天，說：“上面沒他的人。”

10多年后，朱元璋害了熱病，幾乎要死，赤腳僧覺顯送了藥來，說是天眼尊者和周頰仙人送的，服了當(dāng)晚病就好了。

吳晗曾說：“以上這些神跡都是朱元璋自己說出和寫出的。說的全是鬼話，沒一句人話。”或許正是如此，就更加說明了朱元璋對(duì)周顛這個(gè)與自己同為乞丐出身的瘋道士的偏愛。