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五代權貴們荒唐的“夜生活”

2016-05-21 22:01:09  來源:360常識網   熱度:
導語:五代十國時期,社會動蕩紛亂,新舊權貴們則沉湎聲色,過著荒唐奢靡的夜生活。 傳世名畫《韓熙載夜宴圖》及肉臺盤、驚婚等詞匯,都是五代權

五代十國時期,社會動蕩紛亂,新舊權貴們則沉湎聲色,過著荒唐奢靡的“夜生活”。

傳世名畫《韓熙載夜宴圖》及“肉臺盤”、“驚婚”等詞匯,都是五代權貴“夜生活”的產物。

五代江南貴族中曾流行“肉臺盤”。

南唐以忠直見稱的死節之士孫晟,亦以豪奢縱欲著稱。史書上說他“事烈祖父子二十余年,家益豪富”,每夜宴請賓客盡歡,而且從不設幾案,使眾美貌家妓各執一器,端菜的端菜,捧酒的捧酒,環立賓客左右而侍宴,還美其名曰“肉臺盤”。

孫晟與諸賓客在“肉臺盤”簇擁下,邊觀賞美色,邊品嘗美酒,盡情歡娛。

孫晟府上的“肉臺盤”,“江南貴人多效之”,一度成為權貴們的一種時尚。

時下流行“裸婚”、“閃婚”,五代后蜀則盛行“驚婚”。

后蜀孟昶白天“好打球走馬”,及夜間“又為方士房中之術”。于是便遣人四處采良家少女以供淫樂。民間百姓家的“黃花閨女”們懼怕被其選中,便紛紛找男人嫁之,謂之“驚婚”。

前蜀王建喜好在宮中用教坊妓表演隊舞,還常從青樓中搜集能歌善舞的妓女參加表演。

其子王衍即位后,更是“荒淫酒色,出入無度。”他曾以繒彩數萬段結成彩樓,山上立宮殿亭閣,一如常居棟宇之制,自己憑彩樓以觀之,謂之當面廚。彩山之前修一條水渠,直通宮中。

入夜,王衍下彩山,泛小龍舟于渠中,命中宮女乘短畫船,倒執燭炬千余條,逆照水面,以迎其船,歌樂之聲,沸于渠上。抵達宮中后,再酣宴通宵達旦。

王衍還自創《折紅蓮隊舞》,用宮女幾百人集體表演歌舞,場面十分壯觀。后唐滅前蜀時,不少唐將把王衍的宮女擄歸己有,如后唐名將郭崇韜就曾奪得“王衍愛妓六十人”。

后唐宮中,佳麗如云。據《新五代·伶官傳》所載,莊宗李存勖幸鄴之時,曾“采鄴美女千人以充后宮”。他在宮中設立教坊妓,除自己享用外,還經常用妓樂招待賓客。

南唐李煜“大展教坊,廣開第宅”,終日侈陳游宴。《清異錄》說:“李煜在國,微行娼家。遇一僧張席,煜遂為不速之客,垂醉大書右壁,僧妓不知其為誰也。”這李煜夜間微服私訪妓院,巧遇和尚正嫖妓,竟成為不速之客。

南平高保勗荒淫無節,常在夜間召娼妓至府署,挑選強壯的士兵,命其隨便調戲淫謔,自己則攜姬妾一旁觀賞以為娛樂。高保勗嗜好看色情戲。

五代文臣武將蓄養家妓成風。南唐德昌宮使劉承勛極事淫侈,“蓄妓數百人,每置一妓,價盈數十萬,教以藝,又費數十萬,而服飾珠犀金翠稱之。”

南唐重臣韓熙載“破其財貨,售集妓樂,迨數百人,日與荒樂”,在自己府上營造“天上人間”,每天與一幫朋友,夜宴不斷,盡情歡娛。

五代時的家妓,不僅供主人淫樂,而且還往往受主人之命陪客侍寢。后周世宗曾派翰林學士陶谷出使南唐,韓熙載便遣家妓侍之。至早上,陶谷以書謝云:“巫山之麗質初臨,霞侵烏道,洛浦之妖姿自至,月滿鴻溝。”弄得滿朝文武不知其何意?韓熙載召家妓訊問,方知“夕忽當浣濯”。“浣濯”即沐浴,原來這陶谷還與家妓洗了“鴛鴦澡”。

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