幼嬰體小質(zhì)脆，氣血未定，保育偶或疏忽，即能成病，所以做好這個(gè)工作，實(shí)含有預(yù)防的深意，今將保育要點(diǎn)分述于下。

斷臍：嬰孩初生，第一步就是臍帶處理，如果處理不當(dāng)，可以影響小生命的安全，古人對(duì)此早有清楚的論述，如《幼科發(fā)揮》說：“兒之初生，斷臍護(hù)臍，不可不慎，故斷時(shí)隔衣咬斷者上也;以火燎而斷者之次也;以剪斷之、水浴之又其次矣。護(hù)臍之法，臍既斷矣，用軟布纏裹，待干自落，勿使犯水也。三朝洗兒，當(dāng)護(hù)其臍，勿使水漬入。臍落之后，當(dāng)換包群，勿使尿濕及臍中也。”又《幼科準(zhǔn)繩》說：“水入臍，多天釣，痛苦啼叫，面青黑，臍傷動(dòng)令久不干，傷外風(fēng)則口噤不可救。”從這里可以看出前人對(duì)斷臍護(hù)臍的仔細(xì)與重視。但斷臍法中，在《醫(yī)宗金鑒》上說得更為具體，如“斷臍用的剪刀，必須在火上烘過，次用火器繞臍帶烙之”等等，這樣的斷臍法，是非常合理的。

洗浴：浴兒是為初生兒清潔皮膚，它具有防止發(fā)生皮膚病及瘡癤等作用。世俗有三朝浴兒的習(xí)慣，《醫(yī)宗金鑒》上說得很清楚：“斷臍后三日浴兒，此方法其來舊矣，為其革污穢也，臨浴時(shí)，須擇無風(fēng)密處，適可而止，不可久在水中，冬月恐其受寒，夏日恐其傷熱，……以去其污穢，且能潤(rùn)肌膚令兒胎瘡不生。”

哺乳：哺乳問題關(guān)系著嬰兒的健康和成長(zhǎng)問題發(fā)育。在《育嬰家秘》上說：“出生一周時(shí)(24小時(shí))方可給乳，若產(chǎn)母乳汁未行，則乳汁濃白者徐徐飼之。”目前一般嬰兒的初乳習(xí)慣，也是于此符合的。同時(shí)，在哺乳時(shí)期，應(yīng)該注意以下的注意事項(xiàng)，如嬰兒啼哭時(shí)不可喂乳，平時(shí)又不可過飽，以免咳嗆、嘔吐和停滯不化。《諸病源候論》說：“乳兒啼哭未定，氣不調(diào)，不可即予乳飲。蓋乳不下，反致嘔吐。”他如，在睡臥時(shí)哺乳的姿勢(shì)，也須注意，這一點(diǎn)在《千金方》中說得非常具體，他說：“兒若臥，當(dāng)以臂枕之，令乳與兒頭平，乃乳之，令兒不噎。母欲寐，則奪其乳，恐填口鼻，又不知饑飽也。”此外，《千金方》有“夏不去熱乳，令兒嘔吐;冬不去寒乳，令兒泄瀉腹痢”的說法，指出在哺乳時(shí)，應(yīng)該注意到氣候的寒溫與乳汁的關(guān)系。至于乳母的選擇，古人要求也很高，注意到氣候的寒溫與乳汁的關(guān)系。至于乳母的選擇，古人要求也很高，注意到體格、性情、乳汁以及疾病等各個(gè)方面。如《千金方》說：“乳母形色所宜，其候甚多。不可求備，但取不狐臭、癭瘺、氣嗽、疥、癡癃、白禿、沈唇、耳聾、癲癇，無此等疾者，便可飲兒《育嬰家秘》說：“選擇乳母，必取無患者，肌肉豐肥，性情和平者為之。則其乳汁濃厚，甘美瑩白溫和，于子有益。”這些知識(shí)，都與現(xiàn)代的選擇標(biāo)準(zhǔn)、完全符合。