中國第一部小說專史是什么名字？《中國小說史略》是由現(xiàn)代文學(xué)家魯迅著作的第一部系統(tǒng)地論述中國小說發(fā)展史的專著。這部專著從遠古神話傳說講起，至清末譴責(zé)小說為止，完整地論述了中國小說的起源和演變，精當?shù)卦u價了中國各個歷史時期具有代表性的小說作家和作品，深刻地分析了前后期小說之間的內(nèi)在聯(lián)系。下面就跟360常識網(wǎng)一起具體看看中國第一部小說專史等相關(guān)內(nèi)容。
中國第一部小說專史
作者在論述中國小說的發(fā)展演變時，不僅從文學(xué)本身尋找其進行的線索，而且特別注意把小說這種文學(xué)現(xiàn)象放在一定的社會背景之下，從當時的政治經(jīng)濟條件以及社會風(fēng)氣、學(xué)術(shù)思想等對小說的影響來進行分析，并從其相互關(guān)系、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發(fā)展的規(guī)律。其見解精辟，材料豐富、線索明朗而清晰，給中國小說的歷史發(fā)展作了言簡意賅的總結(jié)。專著取材詳實，分析精當，結(jié)構(gòu)謹嚴，脈絡(luò)清楚，內(nèi)容豐富，填補了小說研究史上的空白。
《中國小說史略》內(nèi)容簡介
全書共二十八篇，書后附有《中國小說的歷史的變遷》一文，是作者1924年7月在西安講學(xué)時的講稿。《中國小說史略》對中國小說的發(fā)生和發(fā)展過程進行了系統(tǒng)的探索。它從遠古的神話與傳說起溯，其后依序論述中國小說發(fā)展史的各個階段，從漢代小說、六朝小說至唐宋傳奇，從宋代話本及擬話本、元明的講史小說、明代的神魔小說、人情小說、擬宋市人小說及后來選本至清代的擬晉唐小說、諷刺小說、人情小說、狹邪小說、俠義及公案小說，直至清末的譴責(zé)小說。魯迅運用唯物主義觀點和科學(xué)的比較方法，對小說的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷，對歷代小說興衰變化的歷史背景和思想文化原因，對有代表性的作家作品的分析評價，以及各類小說的思想藝術(shù)特色，都做出了概括和總結(jié)。
中國小說歷來不為文人所重視，不登大雅之堂。作者將上古神話傳說視作魏晉志怪小說的本源，認為小說至唐代有一個較大的變化，到宋代又有一個變化，志怪多欲取信于人，文辭也變得平實，傳奇則擬古而無獨創(chuàng)。宋以后白話小說蔚為大觀，文言的擬晉唐志怪傳奇，也有續(xù)作，同時也論述了各類題材小說在近代的發(fā)展。具體地說，該書第一篇《史家對于小說之著錄及論述》，征引從《漢書·藝文志》到《四庫全書總目》等書目，說明小說之名的起源及歷代對小說的分類與態(tài)度，闡述歷來輕視甚至敵視小說的“史家成見”的由來，極力鼓吹小說的重要地位。其余27篇對中國小說的發(fā)生、發(fā)展過程進行了初步勾勒，先是追溯遠古神話與傳說，其后論述漢代小說、六朝小說、唐宋傳奇、宋人話本、宋元擬話本、元明講史、明代神魔小說、人情小說、擬話本、俠義小說、公案小說及清末譴責(zé)小說。其中第二至四篇考述從上古神話傳說至魏晉問假托漢人所撰各種神仙傳記的小說成型史。第五至七篇研究以《搜神記》為代表的六朝志怪小說及《世說新語》為代表的志人小說。第八至十篇論述唐人傳奇與匯輯各種故事逸聞的“雜俎”。第十一至十三篇考論宋人志怪小說、傳奇、話本與擬話本。第十四至二十一篇評述元、明講史，明代神魔小說與人情小說，附論明代擬宋代市人小說及清人選本與續(xù)作。第二十二至二十八篇論析清代擬晉唐傳奇志怪、諷刺、人情、以小說見才學(xué)、狹邪、狹義與公案、譴責(zé)等七大類型小說。
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