澶淵之盟時北宋的皇帝和宰相

宋真宗年間，北宋和遼國經過多次戰爭之后締結了澶淵之盟。澶淵之盟締結之后，宋每年要向遼進貢歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。如此盟約訂立之后，宋和遼實現了近百年無戰事，禮尚往來，相互謙敬的情景。澶淵之盟的簽訂，少不了宋真宗的極力促成。澶淵之盟時北宋的皇帝和宰相對于戰事是兩種完全不同的態度。

宋真宗畫像

澶淵之盟時北宋的皇帝和宰相分別是宋真宗趙恒和寇準。宋真宗趙恒是宋太宗的兒子，宋朝的第三代皇帝。宋真宗愛好文學，擅長書法，他曾創作有《勵學篇》、《勸學詩》。耳熟能詳的詩句“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”就是出自宋真宗之口。若不是皇帝這一身份，或許趙恒能成為一代著名的文人，書法家。也正是因為他身上文人氣息太過濃重，所以宋真宗性情有點怯懦，不擅政事。遼國入侵時，宋真宗非常不主張應戰，當時的宰相寇準力排眾議，極力勸趙恒親自應戰。

宋遼兩軍在距都城三百里外的澶淵開戰，無論是從地勢上還是從局勢來說，條件對北宋都很有利，但是趙恒還是畏懼于遼軍的勢力，主張求和。澶淵之盟時北宋的皇帝和宰相針對于戰事不同的態度導致了事情曲折地發展和最終結局的遺憾。宰相寇準在澶淵之役上有不可辱沒的功勞，而宋真宗趙恒則是推動了戰后澶淵之盟的訂立和執行。

澶淵之盟的性質

雖然大家對于檀淵之盟的性質問題眾說紛紜，但大家公認的一點，就是檀淵之盟基本屬于一個北宋簽訂的不平等的條約。這是一個非常保守的說法，因為站在北宋的立場上來說，他們雖然打仗勝利了，卻仍然要繳納貢歲，這是非常不公平的。

澶淵之盟畫像

檀淵之盟屬于國內自己的內戰問題，有著自己的利益雙方，世人其實是不該僅僅在北宋的角度思考問題的。一方面，對于遼來說，它通過休戰來換取了某些北宋給予的利益，對于它國內里的經濟發展以及政治完善是非常有利的。所以，在遼的出發點來看，檀淵之盟的性質就不僅僅是北宋的不平等條約那么簡單了。

除此之外，在近些年的某些學者的報告里面，說經過大家的認真分析調查還有研究，檀淵之盟的性質其實是平等條約。在陳述論點之外，報告里面詳細說明了檀淵之盟雙方各自的讓步妥協與既得利益。在報告最后，學者得出的結論就是，檀淵之盟的性質其實是平等條約。

但是這個說法其實是得不到官方認可的，因為就算是站在內戰的問題上，檀淵之盟依舊是對于一方有利一方無利的，所以檀淵之盟的性質認可最多的還是不平等條約。

澶淵之盟的意義

對于宋朝而言，澶淵之盟的意義大抵是以金錢換取相對的和平，與清朝的馬關條約有一定的相似之處。但盟約締結后，宋、遼兩國之間出現了長達數百年的和平局面，這對中原與北部少數民族地區的經濟文化的交流與發展以及漢族和少數民族的融合有積極的意義。

澶淵之盟畫像

檀淵之盟后，宋遼兩國還在邊境地區設置了互相貿易的市場，經濟、文化得以頻繁往來，漢族和契丹族兩族人民的文化生活和經濟生活乃至精神生活都有了一定程度的提高。這一切對于長期處于硝煙中的百姓而言，生活環境的和平是“澶淵之盟”帶來的最好的影響。

事實上，澶淵之盟在一定程度上是宋遼雙方實力均衡的表現，它對宋遼兩國都帶來了積極的作用。澶淵之盟的意義在中國歷史上是一個歷經爭論的命題。長時間以來都存在著兩種截然相反的觀點。

肯定者認為它即使在一定程度上是一個屈辱條約，但簽訂后，北方地區出現了一個長期的相對安寧的環境，它還溝通了宋遼雙方政治、經濟和文化的往來，加深各族人民之間的情誼。否定者則是認為澶淵之盟，承認了遼政權的存在，又開“歲幣”之濫觴，以后兩宋之積弱，使宋代局面江河日下。如何客觀、公正地評價澶淵之盟的意義，就必須站在客觀公正的角度，從經濟、文化、現實狀況等各方面做出考量。