史學家章學誠說《三國演義》是“七分實事，三分虛構”。據我看，在劉備哭出江山這一重要情節上，幾乎完全是虛構的。翻檢陳壽的《三國志·蜀書》，劉備本傳不但沒有記載他哭過，反而有“喜怒不形于色”的話。可以想象，曹操與之煮酒論英雄的劉備，應該是遇事沉著的冷峻派，不是哭哭啼啼的林妹妹一流人物。

這當然也不等于說，劉備從來不曾哭過。晚陳壽《三國志》數百年的司馬光等的《資治通鑒》，記載了劉備的兩次哭泣：一次是公元201年，劉備在荊州劉表的宴席上，如廁時發現幾年閑居，長久沒有騎馬，大腿內側又長了不少肉，有感于“日月如流”而“功業不建”，于是“慨然流涕”;還有一次是在公元208年，劉備不忍心趁亂奪取劉表地盤，引軍離開，路過劉表墳墓，“涕泣而去”。兩次哭都與漢室宗親劉表有關。至于《三國演義》中，劉備哭得死去活來的幾次，《資治通鑒》中全都沒有記載。

可以肯定，劉備的哭，是小說家羅貫中的藝術創造。

歷史上最能哭的皇帝，應該是唐太宗李世民。

在中國歷史上文功武治都屬一流水平的皇帝，前后哭過十次之多！

李世民的第一次哭在公元626年，太子建成怕李世民功高勢大，危及自己的皇儲地位，夜召李世民，飲酒而鴆之，使其吐血數升。高祖李淵明白個中原委，但他既不想廢建成太子，又想保全世民。

于是，勸世民遷居洛陽，“世民涕泣，辭以不欲遠離膝下”。第二次哭是同一年，李世民設計殺掉哥哥建成與弟弟元吉之后，李淵召見，撫摸著他的肩膀，說自己差一點冤枉了他，李世民跪在地上，“號慟久之”。

第三次，其實應該說第三輪，在公元630年，開國功臣杜如晦死后，李世民每次說到他，“必流涕”。第四次，公元635年，他爹李淵駕崩，李世民為之“罷政數月”，“哀毀羸瘠”。第五次在636年夏天，賢內助長孫皇后死，李世民思念不已，在皇家花園中建筑了高臺，以便能看見長孫皇后的埋葬地——昭陵，聽完魏征的勸諫，哭了一陣，命人拆去高臺。第六次在643年正月，諍臣魏征死，李世民登上長安禁苑的西樓，面朝發喪處，“望哭盡哀”。

還曾對身邊的人說，魏征一死，他就等于沒了一面鏡子。第七次是646年12月20日，唐太宗在自己四十七歲生日宴會上，說自己雖然擁有天下，但不能再在父親面前承歡盡孝，說著說著就“泣數行下”。

第八次在647年正月，大臣高士廉死，他本想親自前去吊唁的，但是，房玄齡、長孫無忌都強烈反對。于是，他只好回到東苑，“望南而哭，涕下如雨。”等到靈柩出橫橋，他又登上長安故城西北樓，望著出殯方向慟哭。第九次在648年，房玄齡病重，李世民前去探望，“相對流涕”。房玄齡臨終時分，李世民又前去訣別，“悲不自勝”。第十次，即最后一次，649年，他自己臨終，太子李治日夜守護，有時整天都不吃東西，悲愁之下，頭發都有變白的。李世民于是哭著說：“汝能孝愛如此，吾死何恨！”

唐太宗李世民的十次哭泣彈淚，六次是為了人倫親情，四次是為了功臣亡故。

也許，羅貫中等創作《三國演義》，塑造劉備這個人物時，在哭這一點上，是以唐太宗為原型的，參考了唐太宗的性格特點。

如果不是完全出于史家的刻意粉飾、塑造(這就是魯迅所說的，長命朝代多好人、短命朝代多壞人的由來)，也不是完全源于李世民本人的有意做秀(種種跡象表明，李世民是相當善于做政治秀的)，而是本自歷史事實。就是說，真實的李世民，確實是一個心地比較柔軟的皇帝。那么，我們也許可以接著魯迅先生的一句詩，“無情未必真豪杰”，延伸出一個判斷：一個心地柔軟，會哭泣的人，也是可以開創出一個偉大的朝代，開啟一個偉大的時代的！——殘忍未必真英主！

在鐵血暴君與柔情英主之間，我愿意選擇后者。