馬謖不殺，有兩種可能：一種是肯定的。一種則是可能會(huì)的。肯定的是，比較好的謀士。這有南中獻(xiàn)策為證。另一種則是可能的。馬謖吃了敗仗，不等于他就不是“當(dāng)將軍的料”。他指揮街亭戰(zhàn)役前熟讀兵法，看著很不錯(cuò)。可實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)卻為零。這樣的素質(zhì)，是“瘸子優(yōu)秀人才”，失敗是正常。他要戰(zhàn)勝，我還覺得“不正常”了呢！要是多經(jīng)打磨，當(dāng)優(yōu)秀將領(lǐng)是可能的。當(dāng)然，當(dāng)將軍也要看天賦。

諸葛是不想讓馬謖死的，即使他失了街亭，馬謖當(dāng)時(shí)在諸葛心中的地位應(yīng)該和比日后的姜維一樣，是后繼之人。但是他失了街亭，這樣使得諸葛非常沒有面子，沒有一個(gè)臺(tái)階下。不殺他吧，自己日后何以服眾，殺他吧，又不舍得。最后沒有辦法，只能殺之。

三國(guó)演義里說(shuō)后面不知道是蔣琬還是費(fèi)祎或是其他人過來(lái)勸諸葛不殺馬謖，諸葛當(dāng)時(shí)是不想殺，奈何過來(lái)勸解的人身份地位不夠。在別人眼里，你諸葛如果聽了他的話，不殺馬謖，那自然就認(rèn)為你諸葛偏心。但是如果來(lái)的人身份地位比諸葛高，這時(shí)過來(lái)的勸解就不是勸解，而是命令，那諸葛是很樂意的，自己在蜀中的聲望又不會(huì)下降，沒錯(cuò)這個(gè)人只能是劉禪，奈何，劉禪無(wú)能，且遠(yuǎn)在成都。所以這樣說(shuō)來(lái)，馬謖必死無(wú)疑。想當(dāng)年華容道，二爺照樣簽了軍令狀，照樣違反了軍令狀，回去見諸葛啊，諸葛說(shuō)“殺”，這時(shí)，諸葛的上司劉備說(shuō)“不殺”，諸葛還能怎樣，只能說(shuō)“YESSIR” 還讓他留守荊州以重用。

蔣琬對(duì)諸葛亮說(shuō)，古時(shí)候晉國(guó)同楚國(guó)交戰(zhàn)，楚國(guó)殺了領(lǐng)兵的得臣，晉文公喜形于色。現(xiàn)在天下沒有平定，而殺了智謀之士，難道不惋惜嗎？諸葛亮說(shuō)，孫武能夠戰(zhàn)勝敵人，取勝的原因，是用法嚴(yán)明，因此晉悼公的弟弟揚(yáng)干犯法，魏絳就殺了為他駕車的人。現(xiàn)在天下分裂，交戰(zhàn)剛剛開始，如果又廢棄軍法，怎么能夠討伐敵人呢？

于是，諸葛亮冠冕堂皇，不顧眾人反對(duì)，將馬謖處死。馬謖一死，蜀漢本來(lái)就缺人才，更加缺人了。其實(shí)，諸葛亮完全可以給馬謖一個(gè)戴罪立功的機(jī)會(huì)。古人云，勝敗乃兵家常事，為什么因?yàn)橐淮问。桶讶思姨幩滥兀吭僬f(shuō)了，當(dāng)時(shí)馬謖帶領(lǐng)的是蜀軍的偏師，主力都被諸葛亮帶走了，而魏國(guó)張郃軍的兵力應(yīng)該比馬謖的兵多，馬謖以弱敵強(qiáng)，難免會(huì)失敗。

馬謖作為將軍，帶兵打仗不行，但是作為參謀，參議軍機(jī)，制定作戰(zhàn)計(jì)劃，那是很厲害的，他是一個(gè)智謀之士，不是一個(gè)將才，為什么不能因才而用呢？《三國(guó)志》明確記載：才器過人，好論軍計(jì)。說(shuō)明馬謖作為參謀，完全合格，甚至是非常合格。而且，馬謖制定的軍事作戰(zhàn)計(jì)劃，有成功的先例，就是諸葛亮平定南中地區(qū)，馬謖獻(xiàn)的攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下的計(jì)策，并且，取得巨大成功。

倘若諸葛亮不殺馬謖，給馬謖戴罪立功的機(jī)會(huì)，馬謖一定效全力和姜維，還有魏延一起，說(shuō)不定北伐也能成功，就算不能成功，也可以讓蜀國(guó)存在更長(zhǎng)，不至于后來(lái)姜維被鐘會(huì)絆住，蜀國(guó)無(wú)人，導(dǎo)致鄧艾偷渡陰平小路僥幸成功，滅掉了蜀漢，讓后人遺憾。