單說武松去京公干，回到陽谷縣發現自己的哥哥冤死，便帶著仵作和人證報官，在官府以證據不足拒絕受理的情況下，武松決定手刃仇人。在手刃仇人的這一過程中，武松的表現頗出人意料，在鄰居、證人都在場的情況下，讓潘金蓮供述罪狀，并讓鄰居筆錄。隨后武松斗殺西門慶，用潘金蓮和西門慶的人頭祭奠了哥哥的亡靈，并向官府自首。此該的武松在邪惡勢力面前是個重情重義、不胃生死的大英雄。但其投案自首完全可以說明武松還是非常認可北宋政府，這一方面反映了他敢作敢為，不愿連累他人的“俠士”性格，同時也表現出他遵循封建道德，尊重封建法律秩序，又甘當順民的性格。

武松最終被脊杖四十，刺配孟州，他還認為“與哥哥報仇雪恨，犯罪正當其理，雖死而無怨”。在發配孟州的途中，又一件離奇的事情發生了，武松與公差在十字坡遇到了賣人肉包子的孫二娘夫婦，武松非但沒有為民除害，還與二人相談甚歡，此時武松的表現可謂與景陽崗打虎是一脈相承，都不是主觀為民除害，只有關系到自己切身利益之時，才會行動。與之相比魯智深的大義，要遜色不少。

武松到達孟州牢營后，因施恩父子對武松不薄，二人結為八拜之交。施恩原先霸占了孟州道的快活林，以收取保護費度日，結果被更狠的蔣門神所霸占。此二人皆一路貨色，都是仗著勢力干些黑社會的買賣。只因施恩對武松不薄，武松便不究是非，上演了大家所熟知的醉打蔣門神一幕，如若對待武松不薄的是蔣門神，可能武松所要上演的就是醉打金眼彪施恩了。這一表現與上面所說的武松只有關系到切身利益時才會行動簡直是如出一轍。

然而武松與蔣門神的這一場戰斗并未結束，蔣門神的后臺老板張都監設計謀害武松。張都監提拔武松為自己的親隨，在生活各方面為武松提供恩惠。此時的武松仿佛又走在了仕途大道上，連去快活林與施恩說話的工夫都沒有，真是寸步不離。中秋佳節張都監家里鬧賊，最終“賊人”武松被抓獲，被發配恩州牢城。武松終于明白這是個巨大的圈套。

接著便是熟知而血腥的“大鬧飛云浦”﹑“血濺鴛鴦樓”，武松被押解到飛云浦時，四個公差要謀害武松性命，神人武松輕易的結果了他們的性命，并得知是受蔣門神、張都監的指使。憤怒的武松趁夜返回張都監的住處鴛鴦樓，將蔣門神、張團練、張都監及其全家老人十幾口屠殺殆盡。并用鮮血在墻壁上寫下了令人醒目的八個大字“殺人者，打虎武松也”。

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此時可能正是武松大開殺戒的始端，“殺人者，打虎武松也”這八個字是那么的刺眼，這是武松的憤怒、無助與無奈。這也許正是武松性格改變的開始，經過了諸多事端，經歷了世態的炎涼、人心的險惡，武松再也不能相信這個社會、也不敢相信這個社會，最終逐漸遠離了他所認同的北宋朝廷，開始了他的亡命天涯之路。