曾國藩是中國古代歷史上兩個半圣人之一，屬半個圣人，也是中國古代歷史上最后一人，還是中國近代歷史上的第一人。

話說中國傳統(tǒng)文化，也就是說的封建文化，帶有一定的迷信思想。封建文化的核心文化是儒家文化，其特點(diǎn)為“重視倫理，重視“術(shù)”，重視傳統(tǒng)，重視保守”，在于保持與傳承。正所謂“重道輕器，重本輕末，重義輕得”。中國近代文化與中國傳統(tǒng)文化，有對立的一面，也有相通，相同的地方。清朝末年，是兩種文化交匯與融合的時間，處在這一時間的文人墨客，多多少少都會受到兩種文化的交替影響。曾國藩就是其中一個。

曾國藩從一個芝麻小官，晉升到一名朝廷重臣，僅僅只用了五年時間。而打敗太平天國，讓他的達(dá)到了人生事業(yè)的頂峰。對曾國藩的評價不得不與對太平天國的評價相關(guān)聯(lián)。

曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國，他既是是歷史的罪人，劊子手。也是歷史的締造者，功臣。

太平天國運(yùn)動是農(nóng)民起義，是中國民主革命的序幕，是歷史發(fā)展的動力。為的是推翻封建的，抵御帝國主義的侵略。但太平天國運(yùn)動在當(dāng)時是造反運(yùn)動，曾國藩作為清朝官員，也是不得不去鎮(zhèn)壓。曾國藩作為傳統(tǒng)文化與封建政權(quán)的捍衛(wèi)者，他的立場顯然是重朝廷。但是，清朝政府比太平軍神權(quán)政府要優(yōu)秀一些，曾國藩鎮(zhèn)壓太平軍獲勝，其實是縮短了社會發(fā)展的時間，導(dǎo)致了社會的停滯。但是對社會的發(fā)展反而較為有利，讓社會避免了神權(quán)的統(tǒng)治，避免了進(jìn)一步的封建迷信。

曾國藩鎮(zhèn)壓太平軍當(dāng)然也是罪行，湘軍的強(qiáng)硬作戰(zhàn)風(fēng)格和曾國藩的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，導(dǎo)致了太平天國運(yùn)動成為了世界歷史上死亡人數(shù)最多的一場戰(zhàn)爭。但此罪行并不影響曾國藩成為歷史上的優(yōu)秀人物，因為許多地主階級的優(yōu)秀分子都仇視或鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義，如南宋的岳飛。

曾國藩有著對自己的嚴(yán)格要求。為了成為一代圣人，他每天在日記中反省自己一天的過錯，努力戒掉自己的不良喜好，這是常人難有的品質(zhì)。從國家角度而言，他是大功臣，他領(lǐng)頭的洋務(wù)運(yùn)動，在一定程度上促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，強(qiáng)大了軍事力量，影響了后來的知識分子;此外，曾國藩的文筆也很出色，為后世留下了一筆不可磨滅的精神財富。如果曾國藩出生S在一個較為安定的年代，也許他會成為一個像魯迅一樣的大文豪，從而讓人永遠(yuǎn)記住。但他用他的方式為國家貢獻(xiàn)了自己的力量，同時影響了整個中國.因此他的一生應(yīng)該是功大于過.

總之，曾國藩是個有功的歷史英雄。我們對待曾國藩要客觀評價，取長補(bǔ)短，吸取對于我們?nèi)松蟹e極幫助的正能量，吸收他求索奮斗過程中所體現(xiàn)出來的人性光芒，以此來指導(dǎo)我們現(xiàn)實的拼搏生活。