成吉思汗算不算中國人的問題，一直以來，是網(wǎng)上的一個熱點(diǎn)討論問題。并因此，形成截然相反的兩種觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，成吉思汗不算中國人。理由有這些——

一是成吉思汗的出生地不在現(xiàn)在的中國境內(nèi)，也不在宋代的中國境內(nèi)。

二是成吉思汗在當(dāng)時屬于外民族，和我們認(rèn)為當(dāng)然中國的宋朝是屬于敵對關(guān)系。

三是成吉思汗不說漢話，無論文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣都與漢民族不同。

四是元代其實(shí)是外族入侵建立的，中國在元代的八十多年是被殖民的階段。

五是就算元代屬于中國的歷史，成吉思汗的活動卻是在元代之前，完全與中國無關(guān)。

另一種觀點(diǎn)卻認(rèn)為成吉思汗是如假包換的中國人，他們對上訴理由進(jìn)行了針鋒相對的反駁，在此基礎(chǔ)上，還找到了更多新的理由。

關(guān)于出生地，反駁的理由是，出生地從來就不是判斷一個人國別的依據(jù)。比如李白不出生在中國，但誰也不能否認(rèn)李白是中國唐代的偉大詩人。

關(guān)于外民族，也顯得很荒唐。中國華夏民族一直就是一個民族反復(fù)融合的過程，蒙古族在歷史上就是中國北方少數(shù)民族甚至包括漢民族不斷融合的結(jié)果，而且現(xiàn)在的蒙古族也是中國民族大家庭中的一員，根本就不叫外民族。

關(guān)于說漢語及文化傳統(tǒng)生活習(xí)慣。這個理由是混淆了漢族和中國的概念。在中國境內(nèi)，不說漢語，文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣都與漢人不一樣的非常多，為什么我們沒懷疑他們，而只懷疑成吉思汗呢？

關(guān)于元代是否是中國的被殖民的問題，這樣的說法還有清代也是中國被殖民的階段，兩種說法都是非常錯誤的。中國是一個不斷壯大發(fā)展的過程，我們現(xiàn)在無論版圖，還是文化歷史，都是一個百川歸海不斷選擇的結(jié)果。如果要認(rèn)為元代和清代算被殖民，那是一種大漢族主義的體現(xiàn)，是非常荒謬的。

關(guān)于成吉思汗的活動不屬于中國歷史。什么是中國歷史？如前說述，中國歷史，不僅僅是漢族的歷史，還是其他五十五個少數(shù)民族的歷史。如果把中國歷史僅僅認(rèn)為是漢族歷史，那是自挖墻角，制造分裂。

除此外，還有很多理由說明成吉思汗是中國人。一是毛澤東在《沁園春-雪》里列舉中國古代五個杰出的帝王，就包括了成吉思汗。二是明代人編的《元史》，就把成吉思汗當(dāng)成中國人。三是成吉思汗自己都承認(rèn)自己是中國人，“成吉思汗”本來就是中國之主的意思……

我當(dāng)然是同意成吉思汗是中國人這個觀點(diǎn)的。那么，為什么還有那么多人對成吉思汗的“國籍”發(fā)出異議呢？我覺得主要有這些原因——

一是成吉思汗的蒙古民族在征服世界的過程中，曾經(jīng)有過多次殘忍屠殺別國人們（包括漢民族）的歷史，雖然是歷史因素，但這種“反人類”的做法，確實(shí)讓我們感到羞恥。出于一種“恥與為伍”的想法，所以要和成吉思汗“劃清界限”。二是成吉思汗的蒙古族曾經(jīng)是歷史上不可一世的強(qiáng)悍民族，曾經(jīng)讓世界發(fā)抖。而中國近代所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭，卻往往以中國的失敗和受盡欺凌結(jié)束。如果承認(rèn)成吉思汗是中國人，那總有一種“傍大款”的嫌疑。三是在歷史上，以成吉思汗為代表的北方游牧民族曾經(jīng)與南方漢民族尖銳對立，并且給南方漢民族造成了深深的傷害，現(xiàn)在雖然統(tǒng)一了，但在感情上總是接受不了。

我想表達(dá)的是：我們需要搞清楚我們對待歷史應(yīng)該有一個什么樣的態(tài)度？我們研究歷史的目的是什么？克羅齊曾說過，所有的歷史都是當(dāng)代史。這句話已經(jīng)說得很明確，和平和統(tǒng)一是當(dāng)今的主題；保衛(wèi)國家利益和領(lǐng)土完整也是當(dāng)今的主題；堅(jiān)忍不拔堅(jiān)強(qiáng)不息還是當(dāng)今的主題——記住這三個主題，或許我們能夠正確認(rèn)識成吉思汗，給他應(yīng)有的歷史地位。