聞太師派人向朝歌求教，又發(fā)火牌調(diào)鄧九公來麾下聽用，結果沒等到援軍，反而先等來了西岐軍的溺戰(zhàn)。一場大戰(zhàn)下來，姜子牙用打神鞭打死菡芝仙，哪吒刺死彩云仙子，黃飛虎殺死張節(jié)。聞太師大敗，夜間又被老神棍劫營，亂軍中陶榮死于黃天祥之手，手下兵卒在西岐征戰(zhàn)三年，屢戰(zhàn)屢敗，終于在這一夜迎來了壓死駱駝的最后一根稻草，兵勢崩潰，軍心散亂，一敗如山倒，大軍降的降，走的走，一夜敗退七十里，終于回到岐山腳下。

聞太師眼看手下只余三萬人馬，實在無法再戰(zhàn)下去，只有先退回朝歌再做打算。結果一步步落入燃燈和姜子牙的圈套。先走桃花嶺，被廣成子打退，再走燕山，被赤精子阻攔，只能再走青龍關大道，這時一退再退，一敗再敗，別說軍隊，連聞太師自己的士氣都已經(jīng)低到極點。面對哪吒、黃天化的阻攔，聞太師雖奮勇向前，但戰(zhàn)意不堅，在以多打少的情況下，稍一失利，聞太師便“無心戀戰(zhàn)，奪路而走”，一路上連折鄧忠、吉立、余慶。面對楊戩營造出的姜子牙武王的幻象，聞太師心中大亂，被雷震子偷襲，連坐騎都被打死了，又折了辛環(huán)，只能孤身上路，真正中了燃燈的計謀，到了傷疲力孤的境地。

話說聞太師不是不能避開，面對辛環(huán)的勸諫，他自己也表示過：“吾非不能遁回朝歌見天子，再整大兵，以圖恢復。只人馬累贅，豈可舍此身行。”確實，如果聞太師打定主意駕土遁自己一個人先回朝歌，那誰也攔不住，但聞太師長年帶兵之人，愛兵之心常在，怎么肯舍棄自己部署只身逃離？勢必帶領兵卒一起上路——是我把你們帶來西岐的，自然也應該由我把你們領回去，這是我的責任啊。

就這樣，完全中了燃燈算計的聞太師來到了敵人為他選擇的最后決戰(zhàn)地絕龍嶺。面對云中子的勸降，聞太師呵呵大笑，依仗自己道術，表示“把我聞仲當作稚子嬰兒，怎言吾逢絕地，以此欺吾”。云中子當即亮出通天神火柱，把聞太師圍在當中。聞太師依然不懼，掐定避火決站于中間，在火內(nèi)大呼曰：“云中子！你的道術也只如此！吾不久居，我去也！”往上一升，駕遁光欲走。不知云中子預將燃燈道人紫金缽盂磕住，渾如一蓋蓋定。聞太師那里得知，往上一沖，把九云烈焰冠撞落塵埃，青絲發(fā)俱披下。太師大叫一聲，跌將下來。云中子在外面發(fā)雷，四處有霹靂之聲，火勢兇猛。可憐成湯首相，為國捐軀！

我們可以看到，聞太師雖然嘴上叫的兇，但其實避火決并不能防住所有的火。第八十一回，呂岳在穿云關擺瘟癀陣困住老神棍，遇上楊任手舞五火七禽扇前來破陣，“呂岳在八卦臺上見勢頭兇險，捏著避火訣指望逃走，不知楊任此扇乃五火真性，攢簇而成，豈是五行之火可以趨避……被楊任趕上前，連扇數(shù)扇，把八卦臺與呂岳俱成灰燼”。

可見避火決其實作用有限，面對具有三昧火屬性的五火七禽扇就發(fā)揮不出威力。而云中子奉元始天尊敕令煉制的通天神火柱也是如此，三昧火起，避火決哪里當?shù)米。柯勌珟煷蛲曜炫冢瓒莘ㄒ撸瑓s被燃燈用紫金缽盂蓋住上方，走也走不得，終于被燒死在絕龍嶺。

那么看到這兒，大家可能對書中一再出現(xiàn)的五行遁術有了懷疑，平時看到的土遁法術非常神奇，各路神仙動不動就駕土遁，騰云駕霧地就走了，靈光的很。但這里聞太師駕遁法又為什么會失敗呢？

遁法這個東西，其實五花八門，源遠流長。哪怕今時今日，大家依然能時不時見到其中精粹，那就是傳說中的“尿遁”。

錢小吏就曾在聚餐時見過，有人一到結賬的時候立刻使用該法，當即遁的無影無蹤，堪稱神奇。其實《封神演義》書中出現(xiàn)的五行遁術的原理說穿了很好理解，其要義就是：遁法感受咒語的召喚而發(fā)動，使某一特定人物或人群，無視兩地間的距離，以騰云飛天的方式在兩地的同一元素間的移動。

是滴，最重要的限制就是必須在同一元素間移動，最大的特點是騰云飛天。用木元素發(fā)動木遁，就只能在有木的地方之間移動;用火元素發(fā)動火遁，就只能在有火的地方之間移動。因此，在全書中大家使用的最多的遁法就是土遁，在整個商朝大陸上，土元素到處都有，所以用土遁是最方便最保險的，絕對可以想去哪里去哪里，連高速公路的過路費都不用交。

如果去某人家里做客時用的是水遁，那可能還要冒點風險，降落的時候很可能不是門口的池塘，而是屋后的洗手間。

此外，還有一個容易被人忽略的問題是人數(shù)，雖然土遁可以帶很多人一起走，但是也有其極限。第十八回，老神棍姜子牙在臨潼關前土遁救萬民出五關，正是土遁法的大面積應用實例。但老神棍號稱救了“萬民”，其實只有幾百人，原文中提到“子牙離了宋家莊，取路往孟津，過了黃河，徑往澠池縣，往臨潼關來。

只見一起朝歌奔逃百姓，有七八百黎民，父攜子哭，弟為兄悲，夫妻淚落，男女悲哭之聲，紛紛載道”。一共七八百人，肯跟老神棍一起玩空中飛人只有更少。也正因為如此，聞太師兵敗后沒辦法帶著手下兵馬一起玩飛天。

因為聞太師雖然兵敗，但是在過了雷震子這一關后手下還有數(shù)千人之多，原文中提到：聞太師失了坐騎，自思：“不好歸國。想吾三十萬人馬西征，大戰(zhàn)三年有余，不料失機，止存敗殘人馬數(shù)千，致有片甲無存之誚！連吾坐騎俱死，門人、副將俱絕。”土遁雖然好用，但是也有人數(shù)限制，姜子牙帶的數(shù)百人大概就是極限，聞太師如果能帶幾千幾萬人一起玩飛天，那出征東海北海也不用一去數(shù)載了，直接飛過去好了，省時省力啊。

正因為有這些限制和特點，第四十一回，聞太師在黃花山逆用五行遁法收服鄧辛張?zhí)眨媒鸲荻萘肃囍遥盟荻萘藦埞?jié)，用木遁遁了陶榮，因為他們不會五行遁法，所以一旦被遁，就不知道怎么到目的地下來，只能不停地在天上被自己周圍的元素包圍著瞎轉悠，鄧忠周圍是金墻，張節(jié)周圍是大海，陶榮周圍是樹林，而聞太師一看到辛環(huán)的肉翅，馬上意識到“五遁之中，遁不得此人。”因為辛環(huán)會飛，不受遁法限制。

第六十六回，洪錦大戰(zhàn)西岐，斗不過龍吉公主，借土遁而走，被龍吉公主用木遁法趕上，正是五行中東木克中土，利用了元素間的相克。第七十五回，愣頭青余元被關入鐵柜，沉入北海，由于鐵柜屬金，北海屬水，借金能生水之理用了水遁逃至麒麟崖下，則是利用了元素間的相生。

在書中，我們多次看到仙人駕土遁而行，走了一段路，就降下遁光，落在一處山頭，卻發(fā)現(xiàn)不是目的地，之所以會這樣，是因為仙人發(fā)動咒語時也不清楚距離要定多遠，只能先估摸著走一段，降到一個土元素豐沛的地方，看看不是目的地，再接著往前遁。趙公明就這樣在半路上收了只黑虎當坐騎，楊戩也是這樣才會在半路誤走鳳凰山青鸞斗闕見到了龍吉公主。

絕龍嶺上，燃燈情知聞太師一旦失利，必定借遁法逃走，但是遁走的方式是飛天，所以只需要用一個鍋蓋蓋住，聞太師就休想遁逃。但是有鑒于土能生金，如果聞太師利用土遁逃走，自己用紫金缽盂去阻攔反而弄巧成拙，于是云中子所煉制的通天神火柱完完全全是鋪天蓋地的火屬性攻擊，誘使聞太師不用土遁，而是用了更唾手可行的火遁，火怎么也生不了金，于是聞太師終于被悶在了通天神火柱的包圍之中，壯烈捐軀。