慈禧，一個(gè)具有傳奇色彩的名字，晚清時(shí)期的實(shí)際掌權(quán)者。光緒稱(chēng)帝之后，宮中及朝廷開(kāi)始以“老佛爺”尊稱(chēng)之。然而，這一位中國(guó)歷史上的傳奇女性人物的身世卻有著各種匪夷所思的猜測(cè)，那么慈禧究竟是哪里人呢？慈禧究竟是山西人還是北京人！她是不是滿(mǎn)人呢？

慈禧太后是晚清政治舞臺(tái)上的重要人物，實(shí)際執(zhí)掌朝政達(dá)48年之久。百年間，海內(nèi)外關(guān)于慈禧的著述和影視作品不下百種，但其中談及其出生地及童年經(jīng)歷的卻極為罕見(jiàn)，系統(tǒng)介紹其從出生到入宮這段經(jīng)歷的更是不曾發(fā)現(xiàn)，因而，著名清史專(zhuān)家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》說(shuō)：對(duì)于慈禧家世的研究，卻始終是一個(gè)較為薄弱的環(huán)節(jié)。這不但表現(xiàn)在所記史實(shí)過(guò)于簡(jiǎn)略，留有許多空白，而且眾說(shuō)紛紜。”“慈禧的出生地究竟在哪里，……似乎至今仍未有明確的答案。”

1989年6月，長(zhǎng)治市郊區(qū)(原屬長(zhǎng)治縣)下秦村77歲的村民趙發(fā)旺帶著他和上秦村宋雙花、宋六則、宋德文、宋德武等人的聯(lián)名信，找到長(zhǎng)治市地方志辦公室。趙發(fā)旺說(shuō)，慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五輩外甥，宋雙花、宋六則等人是慈禧的五輩侄孫。他們要求政府幫助澄情。從此，劉奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐證材料的不斷豐富，愈加增強(qiáng)了劉奇的信心，有關(guān)著述也頗見(jiàn)報(bào)端。

據(jù)劉奇考證，1835年，慈禧出生在山西長(zhǎng)治縣西坡村一個(gè)貧窮的漢族農(nóng)民家庭，取名“王小謙”。4歲時(shí)，被賣(mài)給本縣上秦村宋四元為女，改名“宋齡娥”12歲時(shí)，又被賣(mài)給潞安府知府惠征為婢，改名“玉蘭”(蘭兒)，并在衙西花園專(zhuān)設(shè)書(shū)房中獲精心培養(yǎng)。咸豐二年(1852年)，以葉赫那拉惠征之女的身份，應(yīng)選入宮，平步青云，直至皇太后。

劉奇的主要依據(jù)有38項(xiàng)，大致分為民間口傳史料、歷史實(shí)物和典籍文獻(xiàn)3大類(lèi)。

百余年來(lái)，長(zhǎng)治縣西坡、上秦兩村村民及附近村莊的老人，都說(shuō)慈禧是本地人。寫(xiě)成書(shū)面材料表達(dá)此意的，就有150余人。長(zhǎng)治縣有慈禧出生地遺址和慈禧生母之墳，分別位于西坡村刑部角田花則老人舊宅西面、西坡村外羊頭山西麓荒灘岸邊。上秦村關(guān)帝廟后，有保存完好的“娘娘院”。慈禧進(jìn)宮當(dāng)“朝廷娘娘”后，村里鄉(xiāng)親就稱(chēng)慈禧童年住過(guò)的宅院為“娘娘院”，并且一直流傳至今。長(zhǎng)治市城區(qū)原潞安府衙后院保留有“慈禧太后書(shū)房院”。

慈禧后裔保存著5件相關(guān)的文物：西坡村王培英家的家譜，其中有慈禧的乳名及“王小謙后來(lái)成為慈禧太后”等文字記載。上秦材宋六則和宋德文家祖?zhèn)鞯墓饩w、宣統(tǒng)年間清廷制作的皮夾式清代帝后宗祀譜。還有，宋六則家中的慈禧寄給其堂兄宋禧馀的信件殘片和慈禧本人的單身照片。

10年間，除實(shí)地勘察外，劉奇還查閱了大量的歷史文獻(xiàn)。關(guān)于葉赫那拉氏生活習(xí)慣和言行的記載，表明慈禧與山西長(zhǎng)治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

慈禧用長(zhǎng)治七里坡村韓印則的二老奶奶當(dāng)奶媽?zhuān)瞄L(zhǎng)治小常村陳四孩作御廚，安排長(zhǎng)治史家莊村原殿鰲擔(dān)任御前侍衛(wèi)，并袒護(hù)他。原殿鰲任御前侍衛(wèi)期間，因觸犯刑律，本當(dāng)處斬，慈禧念其是同鄉(xiāng)，免其死罪，并讓他到江西作官。慈禧特別關(guān)照長(zhǎng)治籍官員、長(zhǎng)治地方官和山西商人。1900年八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京。“8月29日，慈禧與光緒逃至大同，在此留住三日。”兵荒馬亂中，仍“召見(jiàn)潞安知府許涵度”，“擢冀寧道”。

慈禧喜食長(zhǎng)治人常吃愛(ài)吃的蘿卜、團(tuán)子、壺關(guān)醋、襄垣黑醬、玉米摻粥、沁州黃小米等;好吸長(zhǎng)治人愛(ài)吸的水煙，不吸關(guān)東煙(旱煙);愛(ài)看上黨梆子。《壺關(guān)文史資料》記載，光緒二十一年(1895年)，壺關(guān)上黨梆子戲“十萬(wàn)班”進(jìn)京為慈禧太后祝壽演出，轟動(dòng)一時(shí)。慈禧看后親筆題詞“樂(lè)意班”，并欽旨不支官，不納稅。

慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸豐皇帝問(wèn)慈禧：“為什么山西等地的民歌唱得好而滿(mǎn)歌卻唱不了？”她說(shuō)：“我幼年隨父在潞安府長(zhǎng)大，對(duì)那里的民歌熟悉。”

臺(tái)灣史學(xué)家高陽(yáng)在《慈禧前傳》中說(shuō)，慈禧“只認(rèn)識(shí)漢字，不認(rèn)識(shí)滿(mǎn)文”。慈禧御前女官裕德齡在《清宮二年記》中寫(xiě)道：太后說(shuō)，“我喜歡鄉(xiāng)村生活，我覺(jué)得那比起宮里的生活來(lái)自然得多了’;西太后還有自己的田莊，每隔四五天，就要到田里去看一次。

“慈禧太后本是山西漢人”的觀(guān)點(diǎn)得到有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的支持和認(rèn)同，并被《明清四大太監(jiān)叢書(shū)·皇妃身邊的貼心人——安德海》(北方文藝出版社1997年版)和《西風(fēng)瘦馬——恭親王奕忻傳》(作家出版社1998年版)等著述所采納。

山西大學(xué)教授姚奠中認(rèn)為，劉奇的研究成果“初步解決了慈禧童年這段歷史空白問(wèn)題”中國(guó)史學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、原中國(guó)人了大學(xué)歷史系主任王汝豐教授和張革非教授在《慈禧童年考》(劉奇主撰)的序中寫(xiě)道：本文“言之有據(jù)，并非憑空臆斷。這本書(shū)的出版，是對(duì)慈禧研究中一個(gè)范弱環(huán)節(jié)的重要補(bǔ)充。”“如果否定其著述中的個(gè)別論據(jù)或某些枝節(jié)，比較容易;值如果全盤(pán)否定其結(jié)論，沒(méi)有充分根據(jù)，似亦很難。”中國(guó)人民大學(xué)一位近代史教授說(shuō)，關(guān)于慈禧的出生地，以往有5種說(shuō)法，目前北京說(shuō)和山西說(shuō)可暫時(shí)并存。