三國時(shí)期十個(gè)靈異事件：

1、關(guān)公兩次顯靈。

《三國》寫靈異的事很多，關(guān)云長顯靈就是。小說中兩次寫到關(guān)云長顯靈，一次是他被害后向呂蒙索命;一次是為關(guān)興解圍。

先說第一次。第一次在第七十七回，回目是“玉泉山關(guān)公顯圣”。

小說這樣寫道：呂蒙接酒欲飲，忽然擲杯于地，一手揪住孫權(quán)，厲聲大罵曰：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還識(shí)我否？”眾將大驚，急救時(shí)，蒙推倒孫權(quán)，大步前進(jìn)，坐于孫權(quán)位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝曰：“我自破黃巾以來，縱橫天下三十余年，今被汝一旦以奸計(jì)圖我，我生不能啖汝之肉，死當(dāng)追呂賊之魂！我乃漢壽亭侯關(guān)云長也。”權(quán)大驚，慌忙率大小將士，皆下拜。只見呂蒙倒于地上，七竅流血而死。眾將見之，無不恐懼……

這是典型的鬼附身。關(guān)羽陰魂不散，附在呂蒙身上，借呂蒙之口將自己的心事傳達(dá)出來，最后又直索呂蒙之命;《紅樓夢(mèng)》中的趙姨娘之死與呂蒙類似。但這些都是文學(xué)作品中事，可以不相信;不過，在生活中，雖沒見索命致死的事，鬼附身卻見之甚多。別的不說，只說我熟悉的人。先父去世之后，在頭七里，就曾先后附身我小姐夫和小外甥，最后都是在我母親道破之后離去。又，我妻之奶奶，曾因祖屋出租為廠房后，附身于一女工，那女工的言語姿態(tài)竟活脫脫死者之再現(xiàn)，后來也是道破后又祭了她一次方了結(jié)。

再說第二次。第二次在九十四回，回目是“諸葛亮乘雪破羌兵”。

小說這樣寫道：興在垓心，左沖右突，不能得脫……看看至近，只見云霧之中，隱隱有一大將，面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯，分明認(rèn)得是父親關(guān)公。興大驚。忽見關(guān)公以手望東南指曰：“吾兒可速望此路去。吾當(dāng)護(hù)汝歸寨。”言訖不見。關(guān)興望東南急走。至半夜，忽一彪軍到，乃張苞也，問興曰：“你曾見二伯父否？”興曰：“你何由知之？”苞曰：“我被鐵車軍追急，忽見伯父自空而下，驚退羌兵，指曰：‘汝從這條路去救吾兒。’因此引軍徑來尋你。’關(guān)興亦說前事，共相嗟異。

關(guān)公救子心切，直接顯靈于關(guān)興張苞之前，為他們驅(qū)逐敵軍，這等奇事，卻是聞所未聞。陰陽兩隔，在夢(mèng)里遇見倒也常有，文藝作品如《紅樓夢(mèng)》里秦可卿與王熙鳳便是一例;生活中也常有，無需例證。但如果真有青天白日而見死者，一般都為回光返照之人。 那么關(guān)公顯靈救關(guān)興的事究竟有沒有呢？沒有例證，就姑且相信有吧。天下事，沒見的多了。再說，這本是靈異之事，靈異的事誰說得清呢？

2、曹操砍梨樹精染腦疾。

在演義中曹操一直被視為“白臉曹操”，反面人物。在曹操晚年，常患頭風(fēng)病，醫(yī)治效果差，猜疑心極重，不聽忠言，怒殺天下名醫(yī)華佗，在不久砍梨出血。

《三國演義》中有這樣一段非常生動(dòng)的描寫：曹操自埋葬關(guān)公以后，每晚合眼便見關(guān)公，這使他十分驚恐，為了求得安寧，避免行宮舊殿的“妖魔”，于是他決定砍樹建新宮殿，誰知當(dāng)他用佩劍去砍伐一株長了幾百年的老梨樹時(shí)，竟然出現(xiàn)了怪事：一劍劈下去，樹中的血濺滿了他一身。曹操大驚。

于是，當(dāng)晚曹操就開始做噩夢(mèng)，被梨樹精索命，驚醒后就患上了惡性腦瘤。

后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人連夜將華佗請(qǐng)來為他看病。華佗認(rèn)為，曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好，需要先飲“麻肺湯”(也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑)，然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。

多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中。

之后，曹操又連著做了幾日噩夢(mèng)，病情急劇惡化，最終喪失了自己的性命。

演義中將頭痛后的幻覺神化，一是預(yù)示曹操將亡，出血有雪恨的意思；二是刻畫曹操罪孽深重，性格多疑；三是營造凄慘的氛圍，為名醫(yī)華佗鳴冤。

3、諸葛亮拜廟脫困。

《三國演義》講到這么一回事：為了穩(wěn)定大后方，諸葛亮親率大軍南征孟獲。當(dāng)大軍途徑禿龍洞時(shí)，遭遇毒泉所困，不少士兵中毒，危在旦夕。先頭部隊(duì)兵士誤飲“啞泉”之水，腹痛口不能言。諸葛亮親自察看，見一潭清水，深不見底，水氣凜凜。諸葛亮又登高望之，見四壁峰嶺，鳥雀不聞。調(diào)查得知，此處更有四個(gè)毒泉：一名啞泉，其水頗甜，人若飲之，則不能言，不過旬日必死;二曰滅泉，此水與湯無異，人若沐浴，則皮肉皆爛，見骨必死;三曰黑泉，其水微清，人若濺之在身，則手足皆黑而死;四曰柔泉，其水如冰，人若飲之，咽喉無暖氣，身軀軟弱如綿而死。

一籌莫展的諸葛亮為了尋求解脫辦法，拖著瘦弱的身軀艱難地爬山涉水，終于找到了漢伏波將軍馬援的廟。

因?yàn)樗腊萆耢`的態(tài)度虔誠，感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐纳缴裢恋兀魅诵螢樗赋隽嗣髀罚业搅似平庵ā?/p>

不但為染病士兵治好了病，還找到了可飲用水源，為最終的戰(zhàn)爭勝利打下基礎(chǔ)。

科學(xué)家認(rèn)為，啞泉”應(yīng)是一種稀有的礦化泉，泉水中含有銅鹽較多，呈弱酸性，初飲感覺有點(diǎn)甜，飲入過多則會(huì)中毒，首先影響聲帶，使發(fā)聲嘶啞甚至“失聲”。解救的辦法是盡快飲用一定量堿性水，與酸性銅鹽發(fā)生“中和反應(yīng)”，產(chǎn)生不溶于水的沉淀物。

4、孫堅(jiān)昧匿玉璽。

《三國演義》有這樣一段描述：是夜，星月交輝，孫堅(jiān)按劍露坐，仰觀天文，連連嘆息。堅(jiān)賦詩一首：“帝星不明，賊臣亂國。萬民涂炭，京城一空。”賦罷，自覺雖梗概而多氣，然質(zhì)樸無華，不甚滿意。正欲喚程普來修飾之，忽覺一陣陰風(fēng)，撲面而來。孫堅(jiān)迷迷糊糊之間，退入帳內(nèi)歇息，頃刻，鼾聲大作。孫堅(jiān)見一女子，宮樣裝束，迎面走來。女子曰：“將軍識(shí)妾身否？”“鄙陋之人，如何識(shí)得仙顏？”“妾身靈帝妃子者也。”孫堅(jiān)聽得是靈帝妃子，雙膝發(fā)軟，欲跪迎之。妃子忙扶起孫堅(jiān)。堅(jiān)觸及妃子肌膚，只覺冰冷滑膩，心中惶惑，不敢仰視。妃子又曰：“靈帝在時(shí)，妾身深得寵幸。今十常侍攪亂朝綱，劫少帝于北邙。靈帝托夢(mèng)于妾身，囑妾身護(hù)住傳國玉璽。妾身百思不得一法，只好偷來玉璽，投井自盡。今奉列祖列宗之命，授玉璽于將軍。”孫堅(jiān)大喜曰：“列祖列宗欲禪讓于堅(jiān)乎？”“非也！將軍豈可妄想！”妃子?jì)舌粒瑢O堅(jiān)臉紅，低頭。“列祖列宗見將軍仁義虔誠，因此以玉璽相贈(zèng)。此玉璽，乃是楚地之玉，天下極品，至剛至柔。有德者居之則昌，無德者居之則亡。信義君子得之則利，無信小人得之則害。故有德者不妨得之，無德者不如棄之;守信者不妨得之，無信者不如棄之。然而，天下大亂，正者退避，邪者趨前。此玉璽現(xiàn)世，又不知有多少人為之興，有多少人為之亡矣。將軍善待之。”孫堅(jiān)受玉璽，不覺手中一沉，玉璽不知去向。孫堅(jiān)大叫一聲醒來，冷汗淋漓。孫堅(jiān)喚來程普，言南柯一夢(mèng)，正蹊蹺間，有軍士報(bào)殿南有五色毫光起于井中。堅(jiān)令軍士即刻下井打撈，不料撈起一婦人尸首，雖然日久，其尸不爛，宮樣裝束，正是夢(mèng)中所見之人，堅(jiān)大駭，冷汗復(fù)又淋漓而下。程普見婦人項(xiàng)下帶一錦囊，取開看時(shí)，內(nèi)有朱紅小匣，啟視之，乃一玉璽。程普大喜曰：“主公洪福！此玉璽，乃是楚地之玉，天下極品，至剛至柔。有德者居之則昌，無德者居之則亡。信義君子得之則利，無信小人得之則害。今主公得之，乃天授主公也，必有登九五之分……”孫堅(jiān)曰：“程將軍不必多言，吾早已知之！”程普愕然，不敢多言。堅(jiān)令軍士厚葬婦人。又下令：“走漏消息者斬！”

在各路諸侯聯(lián)合討伐董卓時(shí)，孫堅(jiān)的部隊(duì)率先攻入了皇宮，在一口發(fā)光的枯井內(nèi)找到了一具女尸，從她的身上幸運(yùn)地得到了傳國玉璽。

孫堅(jiān)以為奇貨可居，便據(jù)為己有，并且謊稱身體有病要退出討伐聯(lián)盟。在向盟主袁紹請(qǐng)假時(shí)，早已得到了情報(bào)的袁盟主讓其交出玉璽。孫堅(jiān)不承認(rèn)自己得到了玉璽，態(tài)度很堅(jiān)決，并發(fā)誓賭咒說，如果真的藏匿了玉璽就不得好死。

后來，在圍攻襄陽的戰(zhàn)斗中，孫堅(jiān)部隊(duì)的帥旗突然莫名其妙折斷，人們都說是不祥之兆，要折損主帥。

果然，在隨后的戰(zhàn)斗中，孫堅(jiān)因?yàn)楣律砻斑M(jìn)，中了埋伏，被亂箭射穿身子后，又被亂石砸爛了腦袋，慘死在蜆山中，丟掉了僅37歲的年輕生命。

最后，還是用本方抓獲的黃祖來交換，才換回他的尸體安葬。當(dāng)初他藏匿玉璽時(shí)，所發(fā)的毒誓竟然真的應(yīng)驗(yàn)了。

5、董卓之死。

看過《三國演義》或者讀過《后漢書》的人，大概對(duì)董卓一定不會(huì)陌生，在《三國演義》里，董卓算不上一個(gè)什么人物，在歷史上，董卓也很渺小，董卓之所以讓人記住，原因不外乎有二，其一，董卓的下場印證了“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”這句名言;其二，董卓死后尸體被辱，最后尸首片點(diǎn)無存，這在歷史和文學(xué)書籍里并不多見。

董卓生性粗暴，滿懷私欲和野心，他從隴西發(fā)跡到率軍進(jìn)軍操縱中央政權(quán)，始終考慮和盤算的是如何滿足私欲和野心。為了達(dá)到目的，董卓不擇手段，玩弄陰謀，踐踏法律，殘害人民;他的種種倒行逆施和罪惡最終激起眾怒。

司徒王允設(shè)計(jì)銖殺董卓，派人誘他進(jìn)京。

董卓在這個(gè)行程中，先后有五次不詳?shù)恼髡祝撼霭l(fā)時(shí)，董母心驚肉跳、坐臥不安;路上，車子折了輪子、馬匹斷了籠頭，即“車折輪，馬斷轡”;繼續(xù)行走，天氣驟變，昏天蔽日，飛沙走石，阻擋了行程;長安城外，“千里草，何青青！十日卜，不得生！”的童謠警示;宮門前，一青袍道人手執(zhí)寫了“呂”字的幡兒。

然而，這一切的靈異提示沒有引起董卓的重視，最終被伏擊殺死。

董卓被殺后，滿朝文武和所有士兵都高呼萬歲！長安的老百姓高興得在大街小巷載歌載舞，共同慶祝奸賊被誅，董卓死后，被暴尸東市，守尸吏把點(diǎn)燃的捻子插入董卓的肚臍眼中，點(diǎn)起天燈。因?yàn)槎糠逝种瘢肮饷鬟_(dá)曙，如是積日”。蘇軾作歌曰：“衣中甲厚行何懼，塢里金多退足憑;畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。”

董卓的殘尸下葬后，不料天上突降暴雨，電閃雷鳴，霹雷將董卓的棺槨炸開，重新入殮安葬，依然如此，一連三次之后，董卓的尸首被雷電炸得片點(diǎn)無存，看來，惡貫滿盈的董卓是遭到了天譴。

“惡有惡報(bào)”，董卓的下場是后世人的一面鏡子，也警示世人，不要作惡，作惡必死。

陳壽這樣評(píng)價(jià)董卓：“董卓狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契已來，殆未之有也。”

說到董卓之死，不免讓人聯(lián)想起當(dāng)今的另一個(gè)人：譙可勤。譙可勤和董卓相比，其“狼戾賊忍，暴虐不仁”，大概不相伯仲。把陳壽評(píng)價(jià)董卓的話稍微修改一下，就完全可以用來評(píng)價(jià)譙可勤：“譙可勤狼戾賊忍，暴虐不仁，自鳳山有史以來，殆未之有也。”

當(dāng)然，譙可勤的下場是不是和董卓一樣，還有待觀察。

6、小霸王屈殺道人于吉。

小霸王孫策接了父親孫堅(jiān)的班，坐鎮(zhèn)江東。有一年，逢上了大旱，莊稼顆粒無收，人們飲水都很困難。

一天，孫策看到一個(gè)名叫于吉的道人在眾人的簇?fù)硐率┱狗ㄐg(shù)呼風(fēng)喚雨。性情火爆的孫策認(rèn)為這是裝神弄鬼，蠱惑人心，就命人將之逮捕，并且不顧百姓和自己母親的反對(duì)，將這個(gè)道人殺掉了。

然后，孫策的臥室開始鬧鬼。他每天睡覺都做噩夢(mèng)，看到渾身是血的于吉站在他的床頭。這樣的噩夢(mèng)一直不散，孫策精神恍惚，不能理事，便聽了勸告到玉清觀燒香，不料，在殿堂門口又看到了于吉。

孫策勃然大怒，揮劍斬殺，然而，殺掉的竟然是當(dāng)時(shí)對(duì)于吉行刑的士卒，而于吉依舊端坐在屋頂上。孫策越發(fā)地生氣，為了抓住于吉，就命人毀掉了道觀的殿宇。

回家后，孫策洗完臉照鏡子，不想鏡子生魔，里面映出的竟是于吉的臉。

孫策大駭，跌倒在地，舊傷迸發(fā)，最后死掉了，年僅26歲。

小霸王孫策之死

7、左慈戲曹。

左慈是一個(gè)殘疾道人，少一只眼睛、瘸一只腳，道號(hào)烏角先生，法術(shù)頗深。左慈看不慣曹操的奸邪與專橫，于是就想辦法懲治他。他先是用術(shù)在貢獻(xiàn)給曹操的柑子上做了手腳，別人能吃唯獨(dú)曹操剝開的都是空殼，柑肉楞是吃不到嘴里。在勸說曹操見好就收、做一個(gè)好人無效后，左慈先后用仙術(shù)上演了深獄巧脫身、畫壁取龍肝、噴水生牡丹、千里釣鱸魚等戲法戲弄曹操，使之當(dāng)眾出丑。最后，他又像孫悟空拔毫毛變猴子一樣的戲法變出數(shù)百左慈，追打曹操，把曹操嚇得暈死了過去。

三國時(shí)魏國的曹操聽說后，把左慈召了去，關(guān)在一個(gè)石屋里，派人監(jiān)視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認(rèn)為世上的人沒有不 吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要?dú)⒌羲２懿僖黄鹆?殺左慈的念頭左慈就知道了，就向曹操請(qǐng)求放他一條老命，讓他回家。曹操說：“為什 么如此急著走呢？”左慈說：“你要?dú)⑽遥晕艺?qǐng)求你放我走。”曹操說：“哪里哪里，我怎么會(huì)殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強(qiáng)留你了。”曹操為左慈設(shè)酒宴餞行，左慈說：“我就要遠(yuǎn)行了，請(qǐng)求和您分杯喝酒。”曹操同意了。當(dāng)時(shí)天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時(shí)墨溶 入水中一樣。

一開始，曹操見左慈要求喝“分杯酒”，以為是自己先喝半杯然后再給左 慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔著好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在 房梁上懸空搖動(dòng)，像一只鳥將向地上俯沖前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都抬頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鉆進(jìn)羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數(shù)，果然多出了一只，知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達(dá)曹操的意思，說曹操只是想見見左慈，請(qǐng)左慈不要害怕。這時(shí)有一只大羊走上前跪著說：“你們看看我是不是呢？”追捕的人們互相說：“這個(gè)跪著的羊一 定就是左慈了！”就想把這羊抓走。

但這時(shí)所有的羊都跪下說：“你們看看我是不是呢 ？”這樣一來追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。其實(shí)并不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識(shí)一下他的變化之術(shù)。于是左慈讓抓他的人綁上投入監(jiān)獄。典獄官打算拷問左慈，卻發(fā)現(xiàn)屋里有個(gè)左慈，屋外也有個(gè)左慈，不知哪一個(gè)是真左慈。曹操知道后更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。于是命令緊閉城門 大肆搜捕。有些搜捕者說不認(rèn)識(shí)左慈，官員就訴說左慈一只眼是瞎的，穿著青色葛布衣扎著葛布頭巾，見到這樣的人就抓。不一會(huì)兒，全城的人都變成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰也無法分辨哪個(gè)是左慈。曹操就下令擴(kuò)大搜捕的范圍，只要抓住就殺掉 。后來有人見到了左慈，就殺了獻(xiàn)給曹操，曹操大喜，尸體運(yùn)到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找尸體，已經(jīng)不見了。

后來有人說在荊州看見了左慈，當(dāng)時(shí)當(dāng)荊州刺 史的劉表也認(rèn)為左慈是個(gè)惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉 表帶著兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什么道術(shù)，就慢慢走到劉表面前說：“我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊(duì)。”劉表說：“你這個(gè)道士孤身一人，我的人馬這么多，你能犒勞得過來嗎？”左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什么禮物，見只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十個(gè)人抬也沒抬動(dòng)。左慈就自己把干肉拿來，把肉一片片削落在地上，請(qǐng)一百個(gè)人 拿酒和干肉分發(fā)給士兵。每個(gè)士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起來和平常的味道一樣，一 萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點(diǎn)也沒少，肉干也沒吃光，劉表的一千多賓客也 都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。幾天后，左慈離開劉表走了。

他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個(gè)有道術(shù)的人叫徐墮，就去登門拜訪。徐墮門前有六七 個(gè)賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈走后，賓客們就看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上再看，牛車卻沒有了。下了 樹，就見牛車又在樹上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動(dòng)。賓客們大驚失色，急忙跑去報(bào)告徐墮，說有一個(gè)瞎了一只眼的老頭來訪，我們見他是個(gè)凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走后，牛和車就發(fā)生了這種怪事，不知是怎么回事。徐墮一聽說：“啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們?cè)趺茨茯_他呢！快點(diǎn)追也許能追回來的。”于是賓客們分散開去追，追上左慈后都向他磕頭謝罪。 左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復(fù)了原樣。

左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從后面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個(gè)竹杖慢慢地走，孫策在后面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術(shù)，不敢再殺他 。后來左慈告訴葛仙公說他要進(jìn)霍山煉九轉(zhuǎn)丹，后來終于成仙而去。

8、落淚銅人的懲罰。

曹睿登基后不久，便大興土木，建造了很多宮殿之后，又修建芳林園。根據(jù)園內(nèi)景致的設(shè)計(jì)和追求長生不老的企圖，便命人將長安城內(nèi)的一座大銅人搬移過來。

因?yàn)殂~人十分高大沉重，無法整體搬運(yùn)，于是，有人出主意將之拆解分割。這座銅人像是漢武帝時(shí)期鑄造的，歷經(jīng)數(shù)年之后，已經(jīng)有了靈性。

所以，當(dāng)在遭到拆解時(shí)，銅人眼中忽然流出了淚水。

緊接著，狂風(fēng)大作，銅人轟然倒下，釀成砸死上千人的大悲劇。

如果情況屬實(shí)，這將是中國歷史上特大工程事故之一。

9、諸葛恪之死。

吳國太傅諸葛恪受傷兵敗回朝后，內(nèi)心極其郁悶，露出虛偽殘暴的本性，不僅殘害同僚，還濫殺無辜，甚至還無端殺死了守護(hù)府門的數(shù)十名士兵，弄得人心惶惶，就連他立起來的小皇帝孫亮也想除掉他。

于是，在幾位大臣的建議下，準(zhǔn)備誅殺諸葛恪。當(dāng)夜，諸葛恪聽到家里正堂的大梁忽然“咔嚓”一聲斷了。緊接著睡覺的時(shí)候，就看到了數(shù)十名被他無辜?xì)⑺赖脑┗陙硭髅ＶT葛恪早晨起床洗臉，聞到臉盆里的水都是血腥的味道。

他赴“鴻門宴”，將出門時(shí)，先是自家的一只黃狗，咬著他的衣服像孩子一樣地哭叫。途中，車前忽然閃出一道白光，沖天而上。

他原本打算不去了，還是被設(shè)計(jì)的人催促前往，結(jié)果果然被殺掉了。

他死后，將自己的魂魄附在家里的一個(gè)丫環(huán)身上，向家里人傳信，但依然沒有避免全家人被剿殺的悲慘下場。

10、武侯顯靈。

三國演義里有這樣一段藐視：魏將鐘會(huì)得了陽安關(guān)，連夜聞西南上喊聲大震。當(dāng)?shù)弥T 葛亮的墳?zāi)咕驮诟浇亩ㄜ娚綍r(shí)，鐘會(huì)認(rèn)定是孔 明顯圣，第二天便到墓前致祭。祭畢，狂風(fēng)愁云 變成了清風(fēng)細(xì)雨，而后天色晴朗。是夜，鐘會(huì)夢(mèng) 見諸葛亮顯靈：諸葛亮飄然而至，告戒鐘會(huì)蜀漢 氣數(shù)已盡，勸鐘會(huì)進(jìn)川后不要亂殺無辜，言訖，氣數(shù)盡勸鐘會(huì)川后要 殺無辜言拂袖而去。鐘會(huì)照辦了。

魏將鐘會(huì)引兵進(jìn)攻蜀國，路過定軍山夜宿時(shí)，徹夜聽到外面不時(shí)傳來陣陣的喊殺聲，卻又看不到有敵兵來攻擊。

這樣反復(fù)折騰了一整夜，將士們都沒有好好休息。第二天，正行軍時(shí)，狂風(fēng)大作，天昏地暗，好像有數(shù)不清的兵馬追殺而來。魏兵慌忙退卻，很多人丟盔卸甲，還摔傷了不少人。

鐘會(huì)感到束手無策，后經(jīng)人指點(diǎn)，到附近的諸葛亮墓前虔誠祭拜，才使得風(fēng)停云散。

夜里，諸葛亮還潛入鐘會(huì)的夢(mèng)里，勸導(dǎo)他不要濫殺無辜，鐘會(huì)照辦了。

在后來的戰(zhàn)爭中，他堅(jiān)持了少殺和慎殺的政策，很多老百姓得以保全了性命。