《日本新華僑報(bào)》：在面對歐美列強(qiáng)的侵略，社會(huì)瀕臨瓦解的情況下，中日兩國都分別采取了行動(dòng)，進(jìn)行改革。但中國的戊戌變法失敗了，而日本的明治維新成功了。為什么會(huì)有這樣截然不同的結(jié)果？

橫山宏章：一個(gè)成功一個(gè)失敗，主要原因取決于采取的是從上往下的變法，還是從下往上的改革。明治維新是從下往上的，而戊戌變法是從上往下的。

日本在明治維新期間，主要實(shí)行了三方面的改革。第一是立憲議會(huì)制度，第二是殖產(chǎn)興業(yè)政策，第三是導(dǎo)入義務(wù)教育。在這三方面里，最重點(diǎn)進(jìn)行的就是培養(yǎng)人才，教育立國。因?yàn)閲乙l(fā)展工業(yè)，就必須有些會(huì)技術(shù)的人才，還要讓每個(gè)參與工業(yè)的人都有一種新的意識(shí)，自己是在為國家富強(qiáng)而工作。

以前日本也分階層的，但明治維新的義務(wù)教育把所有的孩子都從勞動(dòng)中解放了出來，讓所有的孩子都讀書，有寫字、識(shí)字的能力和會(huì)算術(shù)的能力。日本在推行義務(wù)教育的時(shí)候，甚至用上了警察。因?yàn)檗r(nóng)村都會(huì)希望年輕力壯的小孩子到地里干活，而不是去學(xué)校讀書。但如果你不讓孩子讀書，警察就會(huì)去你家把你抓起來，就是這樣強(qiáng)行推廣教育的，滲透、貫徹到了家家戶戶。

這種教育改革得到了社會(huì)上的廣泛支持，國民們開始自發(fā)地掀起草根運(yùn)動(dòng)，各地甚至出現(xiàn)了會(huì)寫字的農(nóng)民自己制訂國家憲法的事情。這就證明當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意識(shí)，已經(jīng)高到了這個(gè)程度。

明治政府不是薩摩藩和長州藩建立的政權(quán)，而是日本國民在一種危機(jī)意識(shí)，共同努力的結(jié)果。開設(shè)國會(huì)、地方議會(huì)，也是來自民間的要求，而不是伊藤博文等權(quán)力者自己的判斷。當(dāng)議會(huì)制度成立，政黨競爭政治實(shí)現(xiàn)后，執(zhí)政黨與在野黨進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)，論戰(zhàn)內(nèi)容在報(bào)紙上公開，讓全體國民都對此產(chǎn)生關(guān)注。報(bào)道中還允許出現(xiàn)批評(píng)政府、批評(píng)對外戰(zhàn)爭的言論。

但中國的戊戌變法呢，是抱有危機(jī)意識(shí)的康有為等一部分知識(shí)分子，想借光緒帝的名義，通過光緒帝的權(quán)力來實(shí)行變法，而不是集合國民的力量。他們的變法缺乏底層民眾的支持，所以最終被朝廷內(nèi)部權(quán)力斗爭所利用，以失敗告終。

還有一個(gè)根本原因，就是實(shí)行能力的不同。其實(shí)，康有為在進(jìn)行變法的時(shí)候，也跟日本一樣，想推行全民義務(wù)教育，讓每家每戶的孩子都有書讀。但他推行得不夠徹底，所以直到1915年，陳獨(dú)秀還要為提高國民識(shí)字率而進(jìn)行新文化運(yùn)動(dòng)、白話運(yùn)動(dòng)。在戊戌變法失敗后，孫中山在中國領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命。但說到底，辛亥革命也是留學(xué)生等一部分知識(shí)分子的革命運(yùn)動(dòng)，不是自下而上型的。