宋人在《清波雜志》記載：“倭國(guó)(日本)一舟飄泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)婦女悉被發(fā)，遇中州(中國(guó))人至，擇端麗者以薦寢，名‘度種’”。

這則記載說日本婦女來到宋代中國(guó)，遇到宋朝美男子就要而主動(dòng)獻(xiàn)身，目的是生下后代，來給日本改良人種。

找宋朝商人“度種”的多是日本妓女

大約在平安時(shí)代中后期，在日本沿海港口也匯集了大量的游女，這是由于當(dāng)時(shí)有大量的宋朝商人來日本貿(mào)易，在這些港口停留的緣故，于是妓女們便紛紛來這里討生活。在一些史書中記載的日本女人找中國(guó)男人“度種”的傳奇故事，恰好說明了這一現(xiàn)象。

“度種”是怎么一回事呢？宋人周輝一次偶然碰到漂流到中國(guó)的日本人，詢問了日本的風(fēng)俗，并記在他的筆記里：

輝頃在泰州，偶倭國(guó)一舟漂泊在境上，一行凡三二十人，至郡館之。或詢其風(fēng)俗，所答不可解。旁有譯者乃明州人，言其國(guó)人遇疾無醫(yī)藥，第裸病人就水浜，杓水通身澆淋，面面四方呼神請(qǐng)禱即愈。婦女悉被發(fā)，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名“度種”。他所云，譯亦不能曉。后朝旨令津置至明州，邇便風(fēng)以歸。

筆記里提到的中州人就是指中國(guó)人，宋朝時(shí)江浙地區(qū)尤其是明州(今寧波)、泉州等地有大批商人到日本貿(mào)易，往往為了等待信風(fēng)要在日本停留半年以上。所謂的“度種”是真實(shí)的情況，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本尚流行走訪婚，晚上任何男人進(jìn)入某個(gè)村莊，村莊里的女人都會(huì)開門延納，何況是外國(guó)人，這讓她們感覺更新鮮更好奇。更何況這些外國(guó)商人都很富有，不僅不會(huì)空手而來，而且比日本男人更溫情脈脈，所以宋朝寧波等地的商人來到日本，走訪當(dāng)?shù)氐呐耍腿毡緥D女結(jié)婚生子是司空見慣之事。那時(shí)的日本人是否特意選擇美麗的女人來給中國(guó)人“薦寢”無法考證，好在“大和民族也不計(jì)較血統(tǒng)問題”，當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村和庶民家庭仍然保留了不少母系氏族社會(huì)的傳統(tǒng)，“孩子等于是村落共同財(cái)產(chǎn)，誰當(dāng)父親都無所謂”。

如此說來，“度種”即借種生育，對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本人來說的確是非常可能的，就像現(xiàn)在不少中國(guó)女人爭(zhēng)著找老外一樣，因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化遠(yuǎn)比日本發(fā)達(dá)，中國(guó)人自然是“優(yōu)等”人種了，度中國(guó)人之種自然可以改善日本人之種，在被人輕視的日本庶民看來也可以提高他們的身份。據(jù)考察，和來日本的宋人結(jié)婚的多是妓女，做妓女想必要有幾分姿色，否則中州人誰肯光顧？到明代，一些中國(guó)史書還有轉(zhuǎn)載日本女人“度種”的故事。類似的事到了19世紀(jì)后期明治維新時(shí)期還有發(fā)生，曾經(jīng)有許多日本學(xué)者覺得歐美人種優(yōu)秀，號(hào)召日本女人度歐美之種。