孔子是中國儒家的代表，儒家思想曾經風靡中華大地，但是奇怪的是，他的《論語》卻對他的夫人只字未提。孔子去世后，司馬遷記載了孔子去世的盛況，卻沒有一個字說到孔子夫婦合葬。那么孔子的夫人歸宿在哪里呢，他們夫妻之間究竟有什么事事非非，這個家到底怎么了？《孔子家語》中：“孔子三歲而叔梁紇卒，葬于防。至十九，娶于宋之亓官氏，一歲而生伯魚。”在這里我們知道了孔子結婚年齡為19歲，夫人的姓氏為“亓官氏”，婚后一年，他們就有了一個兒子。魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。

孔子出生于公元前551，家族也是名門貴族，但是在他父親一代走向衰微了。孔子3喪父，17前喪母。19結婚，這可是人生的一大喜事，孔子也不例外，陶醉在幸福的氛圍之中，再加上兒子的出生，當然是喜上添喜了。可是時間的推移，孔子厭倦了這種平凡的生活，再加上夫人的一些嘮叨令他很懊惱。雖然胸有豪情壯志，但是一直不得施展。曾做過保管員、飼養員、主持婚禮葬禮什么的。三十歲的時候，才逐漸有了些名氣，有人開始向他咨詢一些知識，他也曾去過齊國，希望能混個一官半職，但是一直未做上官。公元前501年，孔子當上了魯國中都的中都宰，終于開始了自己的仕途，這個時候的孔子已經51歲了。

我們再回頭看看，孔子從19歲結婚到51歲才開始仕途，這期間過的是怎樣的貧困的日子啊，他的夫人亓官氏會跟著他吃了多少苦啊。孔子的事業是從儐相業的基礎起步，實際上他的身份就是被齊魯禮儀專家任命為儐相。他將一些民間的音樂舞蹈逐漸規范，對民風民俗的挖掘和促進做出了貢獻。中都宰不是什么大官，相當于今天一個縣級市長的位子，孔子在魯國一呆就是四年。56歲的孔子，感覺這樣的官做下去也沒前途，所主張的仁政沒有施展的空間，于是開始周游列國了。

63歲回到魯國專心教學并編撰古籍，亓官氏大約死于公元前485年，此時的孔子是67歲。6年后，就是公元前479年孔子去世。司馬遷記載了孔子去世的盛況，卻沒有一個字說到孔子夫婦合葬。因此老狼斷定，孔子是將夫人休了！此事雖無歷史記載，那么為什么死后不合葬在一起呢？從時間上判斷應該是孔子離開魯國之前的決定，孔子要帶他的弟子周游列國了，自然要把家事處理好，以免有后顧之憂。既然無史料可查，說明他們是和平解決的，而且在古代休妻是很正常的事情，并沒有引起別人關注。這樣的離婚方式和現代版的圍城如出一轍，那么他的家到底存在著怎樣的危機，又是什么原因導致最終婚姻破例呢？

站在孔子夫人亓官氏的立場上考慮，當初嫁給孔子，無非是看上了孔子的天份，雖然家道中落、父母雙亡，可她認為孔子遲早能夠出人頭地。在一起風風雨雨的過了三十多年，跟他吃了不少苦，孔子確實也不是在官場混混式的人物。可如今面對著孔子要周游列國決定，她對孔子抱有的仕途幻想徹底破滅了，便選擇離開了孔子，希望他能輕裝上陣。其實當時的孔子說是周游列國，倒不如說是流亡列國，因為官場實在是難混。亓官氏的離開對孔子來說，是對周游列國給予了最大的支持，都說一個成功男人的背后站著一位偉大的女性，而在孔子的一紙休書的背后，卻有著亓官氏無盡的憂思與希望！

有的史學家借著孔子的話語，“唯女子與小人難養也”來證明孔子休妻一事，老狼認為是走入了誤區。孔子并沒有任何輕視女人的思想，這句話罵的是特定的女子。因孔子受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養，但在這期間，孔老先生突然發現人家根本是拿他的身份來炫耀自己而已，并不是真正支持他來這教化衛國民眾的，尤其是那個衛靈公的夫人，為了抬高自己的身望，公開炫耀。離開之后，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的事，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”

事實上，孔子周游列國確實歷經了磨難。孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見。子路對孔子見南子極有意見批評了孔子。由魯至衛，衛靈公問陳于孔子，呆不下去了，又經過曹國到宋國，宋司馬桓魋討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行。孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑“累累若喪家之犬”。在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子困餓而病，后被楚人相救。由楚返衛，途中又遇隱者。吳伐魯，孔子的弟子有若參戰有功。齊師伐魯，孔子弟子冉有帥魯師與齊戰。69歲的孔子開始安穩了下來，繼續從事教育及整理文獻工作，雖然有心參政，但不被用。71歲時，孔子見魯哀公及三桓，請求魯國出兵討伐陳桓，沒有得到支持。73歲時去世。

孔子的逝世震動不小，不少弟子為之守墓三年，子貢為之守墓六年。弟子及魯人從墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。回顧歷史，我們不得不佩服孔子當初的休妻決定，可以堪稱是中國式離婚的鼻祖了，為了事業只能將愛情和婚姻割舍，他的內心又是怎樣的一種痛啊。但是孔子的夫人亓官氏似乎被遺忘了，一直到宋代以后，在孔廟大成殿后建造寢殿時，人們才開始想到她。從此她才作為專職的“至圣先師夫人”，和她的前夫孔子一起被人供奉在那里。