眾所周知，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，是投江自盡的。這似乎說明，“舉世皆濁”、“眾人皆醉”，個人想“獨(dú)清”、“獨(dú)醒”，不是件容易事。

些時候，有媒體報道，廣州有個城管隊長受賄被審。法庭上，這個城管隊長說，他受賄實出無奈，不敢不收。他所在的官場生態(tài)，如同是供著許多菩薩的廟。他這個城管隊長，既不是廟里最大的菩薩，也不是廟里最小的小鬼。香客們到廟里來“進(jìn)香”，肯定也不是只供他這一尊。別的“菩薩”都笑納了，他不接受，豈不各色？如果他潔身自好，便可能小則孤立，大則受排擠、遭打擊，為體系所不容，最終結(jié)果必然是淘汰出局。在這樣的環(huán)境下，做到“獨(dú)清”和“獨(dú)醒”恐怕不容易。

還有一例，在過去的兩年間，許昌市東城區(qū)拆遷領(lǐng)域六十余人，相繼被檢察機(jī)關(guān)批捕、起訴，加上潛逃的數(shù)人，幾乎全軍覆沒。所有涉案人員犯罪金額都在數(shù)百萬上千萬元。這個案子的辦案人員痛心地說，在一個體系之內(nèi)，當(dāng)每個人都放棄互相監(jiān)督時，組團(tuán)貪腐就勢所必然。有不想貪污的嗎？“有”。但是，“進(jìn)了這個貪腐的圈子，不貪就成了另類，不貪在‘圈中’就無法立足，結(jié)果必然是不想貪也得貪”。這就是現(xiàn)實。在這樣的現(xiàn)實面前，還能夠有誰守身如玉呢？

歷史上的光緒年間，曾有過這樣一件事。當(dāng)時雞蛋的時價，是一文錢能買三四個;而皇帝御膳房買來的雞蛋，竟然是一個雞蛋要紋銀三四十兩。光緒皇帝“日必食雞子四枚”，也就是說，光緒帝一頓飯僅吃雞蛋即費(fèi)銀一百四十兩上下。當(dāng)然，這對“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的光緒來說，根本算不了什么。一次，為了炫耀，光緒還當(dāng)著文武百官的面，舉著雞蛋問他的老師翁同和：“此種貴物，師傅亦嘗食否？”聽到皇上這樣發(fā)問，在場負(fù)責(zé)“政府采購”的那些官員，后背心的冷汗都冒出來了。如果翁老師說出了雞蛋的實價，他們中飽私囊的事豈不就穿幫了？慶幸的是，翁老師的回答是：“臣家中或遇祭祀大典，偶一用之，否則不敢也。”一聽翁同和這樣回答，那幫采購官員心里的石頭算落了地。其實，這個翁老師多精明啊，他是官場的老油條，寧愿背負(fù)欺君之罪，也不能把雞蛋價格的實情說出來啊。因為他心里最最清楚了，擺在他面前的不是一個雞蛋，而是整個官場的潛規(guī)則。這個官場的潛規(guī)則，就是一座不可逾越的大山。“雞蛋”怎么能夠碰“大山”呢？

現(xiàn)實生活中，窩案團(tuán)伙案時有發(fā)生，這說明一些人拉幫結(jié)伙、結(jié)黨營私，已經(jīng)結(jié)成了利益共同體。在這樣的共同體中，誰都知道，每個人都不干凈，就最安全。如果有誰恪守底線，想以個體力量對抗“團(tuán)伙”，結(jié)果往往是“劣幣驅(qū)逐良幣”。因此，這樣的“團(tuán)伙”或許不多，但危害極大。若不鏟除，足以毀壞社會，結(jié)果必然是禍國殃民。（邱允盛）