關于張儀的評價，歷史上很多人都對張儀和他所代表的縱橫家做出了肯定的評價。景春曾說：”公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。“縱橫家們的嬉笑怒罵時刻都牽動著幾個國家的神經(jīng)，而李斯的評價直接道出了張儀對秦國的貢獻：”惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。“由此可見，張儀超凡的辯才。

張儀，生年不詳，卒于秦武王元年，一說秦武王二年。魏國貴族后裔，學縱橫捭闔之術，主要活動應在蘇秦之前，是戰(zhàn)國時期著名的政治家，外交家和謀略家。戰(zhàn)國時，列國林立，諸侯間相互爭奪就是為了能夠在中原大地上，爭奪得一份生存下去的希望。各諸侯國在外交和軍事上，紛紛采取”合縱連橫“的策略，以此達到擴張的目的，張儀這人就順勢而生。

公元前329年，張儀到秦國找份穩(wěn)定的工作，因為出色的口才而成為秦國的座上客，為秦王籌劃謀略攻伐之事。張儀在拜相以后，積極為秦王奔走效勞，建言獻計，采用連橫術迫使韓、魏太子來秦朝拜，并與公子華奪取了魏國，成功開啟了他的政治生涯。說到和屈原的相遇，還是挺富有戲劇性的。

眾所周知，屈原是我們偉大的愛國主義詩人，《離騷》、《天問》、《九歌》等都是他的代表作，當然我們最容易聯(lián)想到屈原的就是端午節(jié)，以身殉國的屈原為國沉汨羅江，其慷慨和悲壯引得世人的懷念。屈原憂國憂民一身充滿了文學的憂郁氣質(zhì)，而張儀則慷慨激昂，一副頂天立地男子漢的模樣，這樣兩個人相遇又會擦出怎樣的火花呢？

當年屈原帶著楚國的旨意到齊國去與齊結(jié)盟，本來屈原跟齊王聊得挺好的，齊國也答應了和楚國結(jié)盟，沒想到楚王卻派了一個勇士宋遺到齊國將齊王大罵一頓，齊王一生氣，不僅撕毀了合作條約還把屈原給扣押了。屈原出使齊國前腳一走，張儀后腳就來到了楚國，破壞楚齊結(jié)盟。楚王聽信張儀：”愿以商於之地六百里與楚結(jié)盟“，而改變了原來的想法，殊不知在當時的社會哪有什么信任、道德可講。

第二次相遇，也是屈原出使齊國，商量齊楚結(jié)盟的事情，屈原在前方費盡口舌游說齊王，而張儀又來陰的，張儀不顧楚懷王要殺他的情況下前往楚國，在靳尚等人的斡旋下，張儀不僅免于一死，還成功勸說楚王背棄與五國的締約，幸虧屈原從齊國回來后點醒了楚王，要不齊楚聯(lián)盟又得以失敗告終。

屈原遭遇張儀本來就是一場較量，一場關于時間、權術的比賽。屈原會罵張儀，是因為張儀喜歡不顧一切手段來達到自己的目的，張儀欺騙楚懷王就是個很好的例子，但是屈原在面對這樣一個狡猾的張儀時卻無能為力，因為張儀的欺瞞和楚懷王的昏庸，屈原只能眼睜睜看著自己深愛的國家淪陷，為此而痛心疾首。張儀，沒有屈原的心理包袱，他有能力卻沒有道義。因此，世上都知道屈原是個偉大的愛國詩人，知道張儀是個能干出色的謀士，二人的不同之處是，張儀永遠不可能得到民眾像屈原那樣的懷念和尊敬。