要論“官二代”，曹操和劉備的兒子是標(biāo)準(zhǔn)的“官二代”。劉備的親兒子有三個(gè)，大兒子劉禪，二兒子劉永，三兒子劉理，都不怎么成器。最有名的當(dāng)屬扶不起的阿斗——?jiǎng)⒍U，投降曹魏，被曹操的后人所俘，葬送了父親一手打造的蜀漢江山，“樂不思蜀”地甘做囚徒。

曹操的女人比較多，所以兒子生下一大堆，據(jù)說有二十五位。撿骨干的兩位來說。太子曹丕，曹魏的真正創(chuàng)立者，從父親手里接過魏王和相國的權(quán)柄，一把扯掉曹阿瞞羞答答的偽裝，直接將漢政權(quán)更名為魏，自封文皇帝，給父親一個(gè)武皇帝的尊號，理直氣壯地坐了江山。三兒子曹植，武不能建功，文卻名傳千古，建安文學(xué)的當(dāng)然代表，后世贊其“才高八斗”——天下的“才”一共只有十斗耶！

曹操的兒子在父親死后，光大了老子的事業(yè)，武能治國，文能傳世，劉備的兒子在爹哋死后，特別是在大管家諸葛亮死后，力不能支，被人吞并，束手就擒。同樣的“官二代”，差別怎么那么大呢？

首先恐怕還是基因的關(guān)系。后世公認(rèn)，曹操是亂世之奸雄、治世之能臣，正面說，叫機(jī)智、果敢、有雄才大略，反面說，是狡黠、兇狠、懷狼子野心。而劉皇叔呢，仁厚、寬愛。《三國志》概括得比較準(zhǔn)確，說曹操是“抑可謂非常之人，超世之杰也”，說劉備是“弘毅寬厚，知人待士，英雄之器焉。”兩個(gè)個(gè)性氣質(zhì)完全不同的父親，生出的兒子，遺傳自然各異。曹丕比他的爸爸心眼更多，劉禪則比他爹更溫和綿軟。這是兩人事業(yè)未來發(fā)展走向的決定性因素。

其次關(guān)乎生長環(huán)境。曹丕早早地就參與到權(quán)力的運(yùn)作之中，親歷了宮斗的慘烈，對皇權(quán)政治的認(rèn)識極為深刻到位;阿斗幼年倒是隨父南征北戰(zhàn)，但他經(jīng)歷的似乎只有被人護(hù)持逃亡，入蜀后，又冰火兩重天，安逸得只知斗雞走馬。

三是政治經(jīng)驗(yàn)差異。曹丕生長在兄弟爭寵的環(huán)境下，機(jī)變權(quán)謀這些政治手段，在他與同胞相互內(nèi)斗的過程中，即已見識、練就和熟悉了，且組建了自己的智囊和執(zhí)政團(tuán)隊(duì)。而劉禪，蜀漢確立的唯一皇儲，一直又被先主劉備溺愛，養(yǎng)尊處優(yōu)，靜待接班在他這兒，是鐵板釘釘?shù)氖?，是故缺乏?fù)雜權(quán)力爭斗的歷練，內(nèi)心尚天真而質(zhì)樸。

四是客觀條件有別。曹丕提前有父親手把手教其治人理政，而劉禪呢，不光有父皇罩著，最要命的是有丞相加軍師的諸葛亮在。有諸葛在，連劉備都許多軍機(jī)大事不用操心，更何況年少的太子劉禪，玩你的就是了。

請看曹操和劉備分別給太子的遺囑，不難弄清兩個(gè)接班人的擔(dān)當(dāng)，在其父那里區(qū)別多大——曹操遺囑：“天下尚未安定，未得尊古也。葬畢，皆除服。