王安石與司馬光比較

說起王安石與司馬光，這兩人都是北宋時期的明星人物，王安石發動了王安石變法，司馬光編纂了《資治通鑒》，在成就上兩人在各個領域各有春秋，有說法認為兩人曾是好友，且很多方面都有共通點，可謂是知己范疇的。兩人的學識，性格等多有相似之處。但在治國領域的見解及理念卻截然相反。

王安石江西臨川人氏，是一名政治家，文學家和思想家，1069年主持變法，但是此次變法遭到了保守派的反對最終失敗告終。王安石不僅在政治上有作為，其在文學上更是獨樹一幟，是“唐宋八大家”之一，其詩歌，散文等有著其獨特的寫作風格，為后人所稱頌

司馬光出生于官宦世家，父親任并不郎中，是個四品大官。司馬光入仕的時候受朝廷要員的提拔，平步青云。

王安石從小就很聰慧，記憶力超群，文采出眾，作品頗豐，有很多的作品流傳于世;司馬光編著出了史學巨著《資治通鑒》。

王安石通過考取功名入仕，入仕后，多年任地方官吏，實打實的為百姓做了很多的好事，此后面對朝廷的征召，屢次拒絕，極富盛名。司馬光從小就很聰明，司馬光砸缸的故事對后人有著很大的教育意義。

生活作風也類似，兩人不喜歡奢華生活，一生崇尚簡樸。在對待私生活的做法也類似，兩人的妻子都瞞著他們為其納妾，最終兩人雙雙拒絕。

但是他們最大的分歧是在政治上，司馬光反對王安石變法，王安石是擁護者，司馬光是保守派的反對者，最終司馬光被王安石黨同伐異出了京城。

王安石的晚號是什么

王安石字介甫，晚號是半山，人稱王荊公。但是對于古人的字號都不是很了解，對于其最精辟的解釋就是“名以正體，字以表德，號以明志，齋室寄情”這是對于古人的名字號最簡單最干練的概述了。

王安石的名是安石，這是毋庸置疑的，其父母出生的時候就為其取了這個名字，這個名字是大名，在官府登記戶口的時候用的就是這個名。

介普是王安石的字，字的出現是古人成年時取的一種稱謂，通常是父母或者長輩為其取的第二種稱謂，又稱為小名。

而號是成年后是自己為自己取的，如歐陽修號六一居士，王安石號半山，是否有點似曾相識之感，沒錯，王安石晚安時期隱居于金陵，住在半山園中，于是取號為半山，自稱為半山居士。在半山園中王安石與文人逸士談佛對詩，度過了他安詳的晚年，在這段期間王安石頓悟人生，創作了大量的作品，而且北宋是一個以文人為重的朝代，喜歡文學的人都會為自己取號來明志或者來代表自己的某種情懷，這就是一個時代的魅力。

在古代，人們通常不直接稱呼其名，而多以稱呼其字，這樣比較莊重，以對此人的敬重，而這個習俗也一直流傳至民國期間。

王安石晚號也清楚明了了，這和古人的名字習俗有關，現代人通常以名字相稱，古人用字號相稱，這是一個時代的文明與標志。

王安石的泊船瓜洲介紹

王安石是一名著名的文學家和詩人，其一生作品頗豐，流傳至今的作品有一千五百多篇，更有名句被人們所傳誦，如：遙知不是雪，為有暗香來千古名句。我們不能否認王安石的作品對于后世的影響。其作品《泊船瓜洲》就是其作品中的傳世佳作。

《泊船瓜洲》是一首七言絕句，我們先來看看原文：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

其大致意思是這樣的：京口和瓜洲這兩個地方中間只隔了一條長江，我曾經居住的鐘山也只隔了幾座山。春風吹來，江南兩岸一片生機，天上的明月什么時候能照耀我把我帶回老家呢？

其中以第二句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”最為經典，千百年來成為名句口口傳誦。整部作品看似是一篇描寫鄉愁的作品，字里行間無不流露著作者對于故鄉的思念之情，詩人恨不得坐著快船回到家鄉和親人團聚。但是細看全文，卻發現有著更深一層的含義，詩中寄于了詩人偉大的理想，他想要回到政治的舞臺，推新法，創出一番新天地。

《泊船瓜洲》的創作背景和時間頗受爭議，存在著3種說法，一種是認為創作于1068年，王安石上京任翰林學士一職，經過瓜洲寫下了這部作品表明自己的鴻鵠大志。第二種創作于1074年，王安石第一次被罷相，政治路坎坷，被貶時經過瓜洲創作。第三種創作于1075年，王安石再任宰相時，上京任職途徑瓜洲時所作。