炎帝，我國(guó)古代上古時(shí)期姜氏部落首領(lǐng)的稱呼，很多情況下，炎帝指的不是稱呼而是人，他在我國(guó)古代非常有名。關(guān)于他的記載，古書上也有很多，他生活在距今約5000年以前的原始社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)業(yè)文明的新時(shí)代，與黃帝齊名。

炎帝是姜氏部落首領(lǐng)的稱呼，炎帝圖騰也就是整個(gè)姜氏部落的圖騰了。炎帝生活在距今約5000年以前，原始社會(huì)時(shí)期，部落的人都比較喜歡用動(dòng)物做為他們的圖騰，這個(gè)可以通過(guò)我國(guó)出土的古時(shí)候的遺物可以看出來(lái)。炎帝圖騰在《帝王本紀(jì)》中有文獻(xiàn)的記載，“炎帝人身牛首，長(zhǎng)于姜水”，由此可以看出炎帝圖騰應(yīng)該是牛。但是還有另一種說(shuō)法，炎帝的牛圖騰是羊圖騰發(fā)展的產(chǎn)物，因?yàn)檠蛟诤芫靡郧昂苁軞g迎，許多古書典籍中提到了羊，體現(xiàn)了羊?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)的影響，因此有人認(rèn)為羊極有可能是牛這一圖騰發(fā)展以前的主要圖騰，只是隨著當(dāng)時(shí)人們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)的漸漸增多，才慢慢將羊圖騰改變成牛圖騰的。事實(shí)上，羊和牛都有兩個(gè)犄角，牛未必不是羊，畢竟當(dāng)時(shí)人們的工藝水平比較低，牛和羊畫的比較像可以很有可能的，這個(gè)誤差很有可能導(dǎo)致后世對(duì)其的記載有差。

綜上所述，炎帝圖騰是牛是很肯定的，只是在牛成為圖騰以前，姜氏部落未必沒(méi)有將羊當(dāng)成圖騰。圖騰對(duì)當(dāng)時(shí)的部落來(lái)說(shuō)是一個(gè)象征，因此炎帝圖騰對(duì)當(dāng)時(shí)姜氏部落的團(tuán)結(jié)具有重要作用。

炎帝神農(nóng)故里的相關(guān)資料

炎帝是中國(guó)古代歷史上一個(gè)偉大的人物，他為人類世界留下了無(wú)盡的奉獻(xiàn)和許多珍貴的寶藏。一直以來(lái)，只要是關(guān)于炎帝的事情都是人們所關(guān)心的事，其中炎帝神農(nóng)故里更是讓人們頻頻的提起。

炎帝故里說(shuō)白了就是炎帝生活在世間之時(shí)所生活的地方，在他死了之后這個(gè)人們?yōu)榱思o(jì)念他也就將這里叫做炎帝神農(nóng)故里了。炎帝神農(nóng)的故里也就是烈山，炎帝的出生地，這個(gè)地方坐落在我們?nèi)缃駳w于湖北省管轄的曾都區(qū)歷山鎮(zhèn)，在這個(gè)地方有一個(gè)九龍山，那就是炎帝神農(nóng)故里的具體位置。這里不僅是炎帝的出生地更是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的起源地。就是在這里炎帝發(fā)明了農(nóng)業(yè)文明。

在炎帝神農(nóng)故里有著很多的至德人們觀賞的建筑，如里面有著豐富多彩，極具觀賞價(jià)值的神農(nóng)洞穴，據(jù)說(shuō)炎帝在里面居住過(guò)，還有著炎帝的墓碑以及人們?yōu)榱思o(jì)念炎帝而建造的炎帝紀(jì)念廣場(chǎng)和紀(jì)念館，總之可以說(shuō)在這里積聚了很多關(guān)于炎帝的事物。可以說(shuō)炎帝的故里其實(shí)就是一個(gè)炎帝各項(xiàng)事務(wù)的收集所，這里不僅有著他所用過(guò)的事物，還有著各項(xiàng)關(guān)于炎帝的建筑，有百草園，神農(nóng)殿、神農(nóng)九井等等。而且，據(jù)說(shuō)一開(kāi)始的時(shí)候這里還收集了炎帝在世時(shí)使用過(guò)得農(nóng)耕用具，只不過(guò)后來(lái)遺失了。

如今炎帝的故里已經(jīng)發(fā)展成為了當(dāng)?shù)赜忻穆糜问サ兀恳粋€(gè)到達(dá)這里旅游的人，炎帝神農(nóng)故里都是必經(jīng)之地。

揭秘炎帝的父親是誰(shuí)

炎帝是中國(guó)古代部落的首領(lǐng)，他和黃帝是生活在一個(gè)年代，且兩人之間有著密切的聯(lián)系。關(guān)于炎帝的父親是誰(shuí)在民間有著兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)他沒(méi)有父親，而另外一種則是說(shuō)炎帝的父親是少典。

關(guān)于第一種說(shuō)炎帝沒(méi)有父親的說(shuō)法原因在于，民間傳說(shuō)炎帝他的母親是女登在華陽(yáng)山玩耍的之時(shí)，不慎被一條神龍纏上，而生下的。人們覺(jué)得不能將那條神龍認(rèn)為是炎帝的父親，所以就說(shuō)他沒(méi)有父親。

而對(duì)于第二種說(shuō)法，這也是被人們普遍認(rèn)同的，說(shuō)炎帝的父親是少典。少典是盤古的兒子，被人們奉為光明之神，其原因在于只要他出現(xiàn)在世間，人世間就是一片白晝，他長(zhǎng)相英俊瀟灑，性格活潑可愛(ài)，每天都要說(shuō)很多的話，仿佛永遠(yuǎn)也講不完一樣。少典還有一個(gè)同胞弟弟，名叫玄夜，兩人的雖然長(zhǎng)相都是極好的，但是性格卻是相差很多。少典和玄夜兩兄弟感情很好，作為盤古的兒子，在他們出世不久，盤古就分別將掌管天地時(shí)間的任務(wù)交給了他，讓他們相互合作，平均的管理每天的時(shí)間。少典總是一步笑瞇瞇的樣子，在春耕之時(shí)很多人都喜歡他，希望他多呆一會(huì)，那樣他們就可以多做一會(huì)的活了。他總是身穿一身白色衣服，穿梭于天地之間，盡職盡責(zé)的做著他的工作。在他長(zhǎng)大成人之后，他和弟弟玄夜盤古的另外兩個(gè)女兒兩兩結(jié)合。而少典的妻子就是女登，即炎帝的母親，后來(lái)兩人生下炎帝。

所以說(shuō)炎帝的父親是誰(shuí)？炎帝的父親是少典。