三國(guó)時(shí)期最為出名的一位女子，便是四大美女之一的貂蟬。賽若天仙風(fēng)姿綽約的她被后人冠以“閉月”之稱。聰穎機(jī)智的她憑借美貌流轉(zhuǎn)在各諸侯間。

《三國(guó)演義》中羅貫中以詩(shī)稱贊貂蟬的能歌善舞，“原是昭陽(yáng)宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫堂看暖不勝春?！庇钟性?shī)“紅牙摧拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人長(zhǎng)。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰事楚襄王”。

但是令我們費(fèi)解的是，既然貂蟬是這樣一位奪目的女子，理應(yīng)史書上會(huì)對(duì)其有詳盡記載，然而并不如此。史書上對(duì)貂蟬的記載可謂是鮮之又少，甚至未提過這樣一個(gè)名諱。那么有一種解釋也就理所當(dāng)然，也是如今各位史學(xué)研究專家普遍認(rèn)同的，那就是貂蟬并未真實(shí)存在。歷史上有其影無其人。

正史如《三國(guó)志》、《后漢書》中只些許抓得住貂蟬的影子，但全文未提及過貂蟬二字，“布與卓侍妾私通，恐事發(fā)覺，心自不安?！?《三國(guó)志·呂布傳》)且看得出來稱作“卓侍妾”而未提其名，并不是一個(gè)如《三國(guó)演義》中刻畫的風(fēng)云人物。只在《三國(guó)志評(píng)話》中，“賤妾本姓任，小字貂蟬，家長(zhǎng)是呂布，自臨兆府相失，至今不曾見面......”

在元朝雜劇中，有一出《連環(huán)計(jì)》，“您孩兒不是這里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字紅昌。因漢靈帝刷洗宮女，將您孩兒取入宮中，拿貂蟬冠來因此喚做貂蟬?！?貂蟬冠是漢朝武館的冠，上插貂尾，以蟬偽裝)從這可看出貂蟬在歷史上有原型，但卻并無貂蟬這一人物。羅貫中正是依據(jù)這些藝術(shù)內(nèi)容從而塑造出一位巧用美人計(jì)的女子，也豐富了他筆下的《三國(guó)演義》。

在《三國(guó)演義》中貂蟬的身份也從史書上記載的“卓侍婢”變?yōu)榱送踉始抑杏H如女的歌妓，也為王允獻(xiàn)美人作了身份和情結(jié)的鋪墊。試想，若只是一位尋常侍女或者歌妓，來歷不明且不說，身份地位過于地下怎值董卓呂布父子反目。所以羅貫中虛構(gòu)這一角色并為其背景做了完善也謂是費(fèi)盡心思。

不過遺憾的是，可能因?yàn)轷跸s是虛構(gòu)出的，羅貫中并未交代清楚這一美人的最終結(jié)局?！伴L(zhǎng)安兵變”后貂蟬似乎就灰飛煙滅了一般。民間有兩種說法，一是慘死，一是善終。至于到底這位明艷動(dòng)人的女子的下落如何我們就無從得知了。

但是總的來說，羅貫中構(gòu)思這一角色可說是扣人心弦，也為《三國(guó)演義》增添了不少兒女情長(zhǎng)的俠骨柔情。