在人們的心目中，和尚作為出家人，四大皆空，而且戒律森嚴(yán)，應(yīng)該不會(huì)和偷情之類的淫穢之事掛上勾，但是在文史記載中，中國(guó)古代偏偏有些和尚不僅熱衷于偷情，而且還是個(gè)中高手，其中不乏與公主貴婦之間的偷情茍且之事。

目前所查到的最早的關(guān)于和尚偷情的記載是智遠(yuǎn)道人。

漢魏以來(lái)對(duì)和尚也稱道人?！赌鲜贰ず箦袀飨隆份d述，梁元帝娶徐昭佩為妃，但二人關(guān)系不大融洽?？赡苁且?yàn)樵壑挥幸恢谎劬Γ淮蠛每?。每次元帝臨幸徐妃，徐妃“必為半面妝以俟”，理由是一只眼睛只能看一半?？偸侨堑迷邸按笈觥薄Ｐ戾c元帝臣暨季江私通，季江感慨說(shuō)：“柏直狗雖老猶能獵，蕭凓陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”從而為中國(guó)貢獻(xiàn)出了“徐娘半老”這一成語(yǔ)。就是這位徐妃“與荊州后堂瑤光寺智遠(yuǎn)道人私通”。

唐代以前，和尚動(dòng)不動(dòng)就偷皇后、公主。

武則天一生男寵無(wú)數(shù)，第一個(gè)卻是一個(gè)和尚薛懷義。薛懷義原名馮小寶，本是同官縣(今陜西銅川)街頭賣膏藥的小販，后來(lái)因?yàn)樵诮诸^幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿，潛逃到洛陽(yáng)，在白馬寺出家當(dāng)了和尚。唐太宗死后，武則天作為太宗的嬪妃，被送到感業(yè)寺出家為尼。白馬寺和感業(yè)寺只有一墻之隔，一來(lái)二去二人就認(rèn)識(shí)了，自然也少不了要做些茍且之事。武則天當(dāng)上皇帝后，立刻讓馮小寶當(dāng)上了洛陽(yáng)名剎白馬寺的主持。高宗死后，武則天就讓馮小寶隨便出入后宮，又把他的名字改為“懷義”，賜給他薛姓。

唐代幾位公主也和和尚偷情，一位是高陽(yáng)公主，一位是太平公主。高陽(yáng)公主是李世民的第十七女，太平公主是武則天的女兒，《舊唐書》載述：“有胡僧惠范，家富于財(cái)寶，善事權(quán)貴，公主與之私，奏為圣善寺主，加三品，封公，殖貨流于江劍?！?/p>

和尚偷情，有時(shí)難免發(fā)生撞車的事件，《宋稗類抄》卷四記載了這樣一個(gè)故事，五代的一位名叫張席的和尚去逛妓院，遇到微服出游的李后主，二人雖然談笑投機(jī)，但畢竟還是要講個(gè)先來(lái)后到，所以和尚先“擁妓入屏幃”，李后主不無(wú)遺憾地寫道：“淺斟低唱，偎紅倚綠，大師鴛鴦寺至，傳持風(fēng)流教法?！比缓?，煜徐步而出，僧妓竟不知。煜常密諭鉉云。和尚住的是鴛鴦寺，修的是風(fēng)流法。張席居然和皇帝撞了車，好在李后主講究嫖德，不僅不和張席爭(zhēng)風(fēng)吃醋，反而詩(shī)興大發(fā)，最后悄然離開。

和尚犯淫戒，一旦事發(fā)，是絕對(duì)沒(méi)有好果子吃的。最慘的當(dāng)要數(shù)《水滸傳》中的好漢楊雄的老婆潘巧云和和尚裴如海了。潘巧云與青梅竹馬的和尚裴如海偷情，后來(lái)?xiàng)钚鄣慕Y(jié)拜兄弟愛(ài)管閑事的石秀殺了和尚裴如海，巧云先被楊雄割去舌頭，又“一刀從心窩里直割到小肚子下，取出心臟五肝，掛在松樹上?！?/p>

元明以后，有許多專門輯錄和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史類略》，更有本題“南陵風(fēng)魔解元唐伯虎選輯”的《僧尼孽海》。和尚或出入宮廷，或主持寺院，專事勾引，獨(dú)思淫樂(lè)。無(wú)論當(dāng)朝公主、官宦妻妾，還是良家婦女、平民閨秀，都逃不出他們的手心。

在雜劇和各類市井小說(shuō)中，尼姑思春，和尚偷情更是隨處可見。被文人演繹得最多的恐怕屬月明和尚和柳翠的偷情。

即便是佛經(jīng)，也有關(guān)于和尚偷情的記載，如宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷六：“昔有婆子供養(yǎng)一庵主，經(jīng)二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定，曰：‘正恁么時(shí)如何？’主曰：‘枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣?！优e似婆，婆曰：‘我二十年只供養(yǎng)得個(gè)俗漢！’遂遣出，燒卻庵。”修行了二十年，一見妙齡女子便把持不住，真是枉費(fèi)了婆子一番苦心，難怪她要一把火燒了廟。

和尚為什么要偷情？蘇東坡學(xué)士道：‘不禿不毒，不毒不禿。轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒，轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿。’和尚們還有四句言語(yǔ)，道是：‘ 一個(gè)字便是僧;兩個(gè)字是和尚;三個(gè)字鬼樂(lè)官;四字色中餓鬼?！?/p>

人有七情六欲，既然是和尚也不一定真正能做到無(wú)欲。敦煌本《歷代法寶記》記云：“則天咨問(wèn)諸大德：‘和上等有欲否？’神秀、玄約、老安、玄賾等皆言無(wú)欲。則天問(wèn)詵禪師：‘和上有欲否？’詵禪師……答：‘有欲。’則天又問(wèn)：‘何得有欲？’詵答曰：‘生則有欲，不生則無(wú)欲?！瘎t天言下悟?！蹦纤螡?jì)宗禪師宗杲，更說(shuō)出“飲酒食肉，不礙菩提;行盜行淫，無(wú)妨般若”的話。既然高僧都承認(rèn)有欲，就更別說(shuō)孽根未凈、定力不足的小和尚了，或者根本就是披著僧衣的假和尚了。魯迅筆下的阿Q認(rèn)為自己有權(quán)摸小尼姑的臉蛋，其理由便是“和尚摸得，我為甚么摸不得?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，女人為什么要偷和尚？也許《水滸傳》中好漢楊雄的老婆——潘巧云臨死時(shí)對(duì)楊雄說(shuō)的一句話足以說(shuō)明問(wèn)題：“跟我?guī)熜忠煌恚瑒儆诟闶??！敝劣诤蜕袨槭裁磿?huì)具有如此的魅力，也只能仁者見仁智者見智了。