刑天，即形天;在中國上古奇書《山海經(jīng)》中寫作“形”天，蓋中國古文“形”與“刑”通。刑天這個人物在《山海經(jīng)》中有比較詳細(xì)的描述。書中描述，刑天是一個身體巨大的人，本無名無姓，因?yàn)楸稽S帝砍去頭顱所以書中稱之為刑天，刑者，戮也，天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)仇。

其實(shí)要問刑天怎么死的之前還要先想想刑天到底有沒有死？因?yàn)樵谏胶＝?jīng)中寫到，刑天被砍去頭顱之后以乳為眼，以臍為口繼續(xù)戰(zhàn)斗，這樣一個意志頑強(qiáng)的人，你確定他死了？

山海經(jīng)中講到，黃帝看著無頭刑天還在憤怒地?fù)]舞盾斧，黃帝心里一陣顫栗，不由自主地害怕起來。他不敢再對刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手里的武器。也就是說，黃帝砍去刑天的腦袋之后并沒有趁機(jī)將刑天殺死，而是被刑天頑強(qiáng)的一直所震懾，所以沒有繼續(xù)與刑天戰(zhàn)斗，而是選擇返回部落。

后來刑天獨(dú)自一人在那里揮舞兵器，一通亂砍，據(jù)說刑天因?yàn)榭床灰姡砸恢痹诔Ｑ蛏綋]舞干戚坎“敵人”，時間過去很久很久，他一直在那里，因此就有了刑天舞干戚的典故。

其實(shí)從山海經(jīng)的說法來說，刑天其實(shí)并沒有死，而是生生世世在常羊山揮舞干戚，也正是這樣，才被后人流傳、贊頌，他這種堅(jiān)持不切，矢志不渝的精神正是被后人贊頌的精髓。上古時期，炎帝和黃帝是對手，兩者在爭奪領(lǐng)土和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是這刑天為什么會跟黃帝打起來呢？原來，刑天和炎帝是君臣的關(guān)系。

刑天本事炎帝部落的一個勇士，當(dāng)時黃帝部落日漸壯大，而炎帝卻年老力衰，部落也漸漸失去斗志。但是刑天任然不失勇士本色，他自請去跟黃帝戰(zhàn)斗卻被炎帝拒絕，所以才私自出動跟黃帝大戰(zhàn)常羊山。

當(dāng)炎帝還是統(tǒng)治全宇宙的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛音樂，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當(dāng)時人民幸福快樂的生活。

可見，刑天不僅是一位勇士也是一位非常熱愛自己民族部落的臣子。據(jù)山海經(jīng)記載，刑天是炎帝的大臣，見黃帝打敗了蚩尤和夸父，興沖沖的跑到炎帝那里，請求舉兵對抗黃帝，年邁的炎帝早已沒有了斗志，只求平安，因此拒絕出兵。

刑天失望地尋找夸父族人，希望他們東山再起，可是到了成都載天的地方，連一個人影都沒有了。刑天揮斧執(zhí)盾，決定自己上中央天庭去找黃帝挑戰(zhàn)，碰到了黃帝的大臣風(fēng)伯、雨師和天神陸吾的抵擋，刑天一一擊敗他們。最后見到黃帝，黃帝用寶劍砍掉刑天的頭，并同時劈開常羊山以葬其首。刑天怨氣沖天，仍以雙乳為眼，肚臍為嘴，繼續(xù)揮動武器戰(zhàn)斗。

在甲骨文和金文的記戴，刑天為一人形符號，為氏族部落的象征圖騰。刑天原本是華夏族無名神祗，被斷首後才被稱作“形天”。戰(zhàn)神刑天的廟宇元林元位于合肥道士崗，傳說遠(yuǎn)古的時候，炎帝還是統(tǒng)治中原稱帝的時候，刑天是炎帝手下的一位杰出武士。

社會因長期戰(zhàn)爭而日漸衰敗，刑天在22歲時幫助炎帝殺死了惡魔平定，完成了創(chuàng)世偉業(yè)。而當(dāng)時所在的地方就是如今合肥江淮夷地區(qū)，所以刑天廟宇就建立在此地。刑天27歲時獨(dú)自去與黃帝開戰(zhàn)，雖敗猶榮，被后人稱頌為不屈的英雄。后來，刑天成為勇猛將士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作戰(zhàn)斗之神。合肥千年道號元林元就是為了因紀(jì)念戰(zhàn)神而建。