據(jù)古籍記載，在中國古代的稻作民族地區(qū)，尤其是南方一些少數(shù)民族部落，有一種頗為愚昧的怪俗：男人“只與黃花閨女談情，不與黃花閨女洞房”。人們視破壞女子童貞為最大禁忌，從內(nèi)心深處忌憚與“黃花閨女”圓房，很多男子心甘情愿地將新娘的“初夜權(quán)”拱手出讓給巫覡、部落首領(lǐng)等。那古代人為何忌憚與新娘子洞房呢？

在中國古代的稻作民族地區(qū)，尤其是南方一些少數(shù)民族部落，有一種讓人頗為詫異的怪俗，即男人“只與黃花閨女談情，不與黃花閨女洞房”。人們視破壞女子童貞為最大禁忌，從內(nèi)心深處忌憚與“黃花閨女”洞房，通常心甘情愿地將新娘的“初夜權(quán)”拱手讓給巫覡、部落首領(lǐng)等。這一現(xiàn)象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。

所謂“黃花閨女”，即時(shí)下所說的“處女”。古代未婚女子梳妝時(shí)喜愛“貼黃花”，或用黃色顏料在額頭、兩頰畫成花紋，或用黃紙剪成花樣粘貼。北朝民歌《木蘭辭》中就有《對鏡貼花黃》一句。“黃花”代表高潔的菊花，引申女子的貞節(jié)。

那么，古人究竟為何忌憚與“黃花閨女”洞房呢？

在古代稻作民族部落，巫儺文化色彩濃郁，人們崇巫尚卜，對神靈采取一種蒙昧意義上的頂禮膜拜。在原始部族，每當(dāng)新禾成熟后，人們不敢先吃，必定用“頭生禾”獻(xiàn)祭農(nóng)神，以表示對農(nóng)神的虔誠崇拜，同時(shí)也祈求農(nóng)神能保佑來年的豐收。“新禾祭神”的風(fēng)俗后來又延伸為讓人難以想象的“殺長子祭神靈”。原始時(shí)代婦女的思維邏輯是：只有殺掉長子祭祀神靈，搏得神靈的歡心與青睞，神靈才能賜予她更多的兒女。古籍上稱這一殘忍的怪俗為“殺長子以宜弟”。

在“神先享用”的蒙昧意識支配下，古人便不惜一切代價(jià)地給神靈建造最華麗的殿堂，塑造最精致的神像，供奉最好的祭品。這一系列的怪異風(fēng)俗，還讓人們深信女子的童貞只有神靈才能享用，擅自破壞女子童貞是件非常不吉利的事，很可能會(huì)遭受神靈的責(zé)罰。于是，與“黃花閨女”圓房便成為一種禁忌，男子只可與“黃花閨女”談情說愛，卻害怕與“黃花閨女”洞房。男子迎娶新娘后，給新娘子“開苞”的神圣使命，只能由代表神靈的巫覡、部落首領(lǐng)、酋長或土司王行使，從而讓這些疑似“神靈”享有“洞房花燭”的初夜權(quán)。

這一原始社會(huì)沿襲下來的蒙昧怪俗，在我國南方某些少數(shù)民族地區(qū)，直至近代仍有殘存。在元朝時(shí)期，蒙古統(tǒng)治者曾強(qiáng)制地讓一等征服者擁有三、四等百姓的新婚“初夜權(quán)”，其目的自然是為了改變血統(tǒng)，但最后以失敗告終。

讓人驚奇的是，在中世紀(jì)的歐洲一些國家，曾經(jīng)荒唐地用法律規(guī)定貴族或封建領(lǐng)主、莊園主享有新婚女子的“初夜權(quán)”，法國國王便有權(quán)擁有任何新婚女子的“初夜權(quán)”，這一荒誕之舉也是引發(fā)法國大革命的原因之一。