斯巴達在人類歷史上頗有創舉，包括其愛情和婚姻生活。主要表現在如下方面。

調情和暗送秋波是男人的獎狀。

在斯巴達，金銀被禁止流通，土地被平均分配，包括國王和將軍都必須去公共食堂吃飯，家里不允許有任何稍微奢華的東西。男人生來就是為國送命的，世間只有一種與生俱來的東西尚存刺激力量，那就是性需求。國家允許斯巴達女性利用男人的性沖動激發他們去送死。不論是少女還是人妻，在士兵出征前去對他們表現各種媚態，對威武的、雞肉發達的、喊聲嘹亮的，等等做出友好與親近表示和承諾，這是對他們精神狀態和健壯體格的獎賞。與此相輔相成，戰斗結束回來后，他們的獻媚與贊譽都會給予為國英勇殺敵的軍人，對于失敗、受傷或被認為沒有盡力與體力不濟者給予各種侮辱、鄙視甚至廝打。女人的這種態度，成為斯巴達軍人的重要戰斗力源泉。

送老婆給別人是光榮之舉。

在一個國家利益至上、完全平均主義的社會，共妻作為這個社會制度和價值觀的一部分，發揮著非常重要的作用。對于軍國主義的斯巴達來說，設法生產出最多以一當十的優秀炮灰，是婚姻和男女性關系的唯一價值。因此，女人當初婚嫁的配偶由于年齡、疾病、傷殘等原因，難免有淪為二等三等男的。這時候，如果妻子相中別的強壯男子，丈夫便會欣然相允，甚至在妻子沒有這方面動向的情況下，丈夫會主動將其送給精壯男子，以能給國家生產出強壯后代為榮。正因為無后為最大的不齒，所以任何不娶妻生子的男人都遭遇鄙視。有個身經百戰的將軍遇見一名青年，后者很蔑視地看著他就是不給讓座，認為你連孩子都沒有就不配我尊重。對于不愿意娶妻生子的人，國家剝奪他們應有的權利，不許他們去看少男少女的裸舞，官員們還在大冬天逼迫他們在市場上游行，嘴里唱著侮辱自己的歌。

禁欲主義的婚戀觀。

一個極端鄙視財富又極端尚武的國家，女人的容貌和衣著當然會遭遇主流價值觀的打壓。斯巴達的女人短衣短發，怎么利落怎么來。新郎新娘跟牲畜一樣直截了當進入造人狀態。男人憑借自己的蠻力將成熟女性帶去交給專門負責婚事的婦女，后者剪短她的頭發，給她穿上男人的衣服，關在留下一個草墊子的黑屋子里。新郎若無其事地在集體食堂用完餐后進到黑屋子里，解開象征新娘處女的束帶跟她睡覺，完了繼續回到集體宿舍跟同性住一起。所有的夫妻見面都是設法偷情，而且非常畏懼和羞澀。甚至孩子已經出生，夫妻都沒有在白天見過面，因而也不知對方長什么樣子。由于男女之歡極為困難，因而始終處于久別新婚的狀態，很少產生家庭危機，斯巴達幾乎沒有通奸行為。

性需求是任何正常人難以消除的本能，男子都要過集體生活、孩子被集體撫養的社會狀態中，夫妻各自守活寡的情況便成了普遍。作為釋放壓抑情感和能量的方式，同性戀在男女中都被得到包容，成為維護軍隊和整個社會的有效方式。