是否為處女，在古代一向是敏感而嚴(yán)肅的話題，有時(shí)候還決定了一個(gè)女子一生的命運(yùn)。到底在古代是怎么鑒別一個(gè)女子是否為處女呢？

1、噴嚏風(fēng)

此法，首先讓女性站在火盆前面，當(dāng)然是沒有穿內(nèi)褲。然後將燃燒的紙及煙吹向女性的鼻子。那么，此時(shí)女性因受了刺激會(huì)打噴嚏。

如果下腹部所噴出的風(fēng)，能夠卷起火盆里中的灰，使它飛散的話，那就不是處女。如果風(fēng)只是非常的微弱，那么就是處女。

2、驗(yàn)血滴

古代中國(guó)還用驗(yàn)血的方法來(lái)監(jiān)定少女有沒有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)。

清人采衡子《蟲鳴漫錄》中載道：“某家女偶與鄰少聚語(yǔ)，族伯遇之.......伯訓(xùn)以男女有別應(yīng)自避嫌。次日，偕伯母晨妝，對(duì)鏡故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯詫曰：血入水不散何也。

伯母曰：汝女身，應(yīng)如是。女笑之，蓋以釋前嫌耳。”原來(lái)古代中國(guó)人還相信“處女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

3、真實(shí)之口

“處女或非處女”對(duì)於這個(gè)監(jiān)別法，男性都極感興趣，不僅在中國(guó)唯然，在古羅馬時(shí)代，甚至有辨別是不是處女的神像。

這個(gè)稱為“真實(shí)之口”的石像( 電影羅馬假期中就有這幕戲 )只要是非處女對(duì)女性把手伸到它的口中，它就會(huì)把嘴巴閉起來(lái)，咬斷該名女性的手。

實(shí)際上，石像是不會(huì)把嘴巴閉起來(lái)的，所比以，無(wú)論那一種女性，只要把手放入石像的口中，都會(huì)得到“處女”的證明。假如想洗清不名譽(yù)的罪名，這種說(shuō)法是最好的監(jiān)別法。

4、召穩(wěn)婆——五官撿查

中國(guó)對(duì)女性身體的檢查，主要在於全面細(xì)致察視生殖器官，看處女膜是否完好，以斷定是否為處女。她們是從性器官的外形來(lái)監(jiān)別處女的知識(shí)，今日的婦產(chǎn)科醫(yī)生也都會(huì)，是沒甚么了不起。

漢桓帝的第一任皇后梁女瑩入宮前的身體檢查便有詳細(xì)記載：

首先，是進(jìn)行總體的審定。”俱合相法”行動(dòng)舉止都沒有問(wèn)題。早上的陽(yáng)光透過(guò)窗戶映照在梁女瑩的面上 ”如朝霞和雪，艷色射不能正視”。

接著，檢查五官。”目波澄鮮，眉撫連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，軸艷頤頤，位置均適” 五官端正，恰到好處，絕無(wú)歪嘴蹋鼻之毛病。

然後，吳句脫凈了梁女瑩的衣褲。只聞得芳?xì)鈬妵姡焓忠幻挥X肌理膩潔。一路檢查下去。胸乳菽發(fā)，半寸許珠，私處墳起。

再將兩股展開，陰溝渥丹，火齊欲吐。連乳房、生殖器都必需作詳細(xì)的撿查。

5、視落紅

雖然，穩(wěn)婆可從性器官外形來(lái)監(jiān)別處女的。但學(xué)婦產(chǎn)科的男子究竟是少之又少對(duì)大多數(shù)的男人來(lái)說(shuō)這是行不通的。所以，一般人都只能憑初夜破瓜時(shí)，有無(wú)“落紅”來(lái)判斷是否貞節(jié)。

男子娶親，新婚之夜合苞要“見紅”，處女膜破裂而流血、這件事成為第二天早上大家最關(guān)心的事。大家把整個(gè)貞操問(wèn)題都放在性器那“一層薄膜”。

如果新娘子初夜“落紅”，第二天男家要派專人送喜帖，占書：“閨門有川，淑女可欽”等字樣往女方報(bào)喜，女家則歡天喜地，夸耀鄰里。

6、體態(tài)面相

雖然落紅不足為憑，古代的中國(guó)人還是可以從體態(tài)上來(lái)看一個(gè)女孩有沒有性經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代人以為有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)的女人，頸子和臀部比較粗肥。古人則有另外的看法。

元人王實(shí)甫西廂記里鶯鶯和張生偷情之後，老夫人馬上就察覺鶯鶯的體態(tài)與以前不同了：“這幾日見鶯鶯語(yǔ)言恍忽、神思加倍、腰肢體態(tài)、別又不同。”

所謂不同云云者，大概就是所謂成熟的風(fēng)韻。但風(fēng)韻兩字又略嫌抽象。故後來(lái)中國(guó)人又想出了 “面相”法，來(lái)監(jiān)別女人是否貞淫。

想得到像處女這種年幼的女性，可說(shuō)是每個(gè)男人的欲望。所以，利用眼尾來(lái)判斷女性不失為一個(gè)好方法。

7、眉毛和乳房

古人還從女人的眉毛和乳房來(lái)辨別她是否處女。

西廂記里張生和鶯鶯初夜後，張生唱《賺煞》( 賺到之意思)道：“春意透酥胸，春色橫眉黛。賤卻那人問(wèn)玉帛，杏臉桃腮乘月色，嬌滴滴越顯紅白。”。

清初人金圣嘆在頭兩句下面即批道：“看其胸，看其眉，此兩看毒極，正是看新破瓜女郎法也 ”。

據(jù)說(shuō)非處女的眉毛，一根根從皮膚上豎立起來(lái)，處女則緊貼住眉骨的皮膚上。乳房則處女的緊繃繃、富於彈性、昂然挺立。非處女則有軟垂下塌的現(xiàn)象。

另外，民初李金發(fā)《嶺東灤歌》中，有首道：“石榴打花艷艷紅，看妹不曾人開封，開里封門看的出，身子過(guò)扁乳過(guò)中”。所謂《身子過(guò)扁乳過(guò)中》這也是從乳房來(lái)監(jiān)別處女的一個(gè)例子。

8、守宮砂

不論是古代小說(shuō)中還是宮廷內(nèi)，采用守宮砂這一方法檢查處女貞操

金庸的武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》里，峨眉派滅絕師太女弟子被明教光明左使楊逍劫去，生下了女兒楊不悔。滅絕大師為了解弟子的貞操是否被奪，就察看了女弟子手臂上的《守宮砂》……

其實(shí)，據(jù)文獻(xiàn)所記載，早在中國(guó)漢代(長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《養(yǎng)生方》)中便已有了檢查處女貞操之事，即上述所謂“守宮砂”之藥方：

“蜥蠣或名蜓，以器養(yǎng)之，食以朱砂，體盡赤。所食滿七斤。冶搗萬(wàn)杵，點(diǎn)女人肢體，終年不滅，唯房事則減，故號(hào)守宮 ”。

9、馬蹄土

取向東行的馬蹄土放在婦女衣領(lǐng)內(nèi)，有沒有失貞就會(huì)在言語(yǔ)之中透露出來(lái)。

民初汪翰 《秘術(shù)海》 奇術(shù)妙方門：“試婦女之貞淫，取向東行馬蹄土，密藏於其衣領(lǐng)，如有外情，則自露於言語(yǔ)之間，否則不應(yīng) ”。

然而，這個(gè)方法古人行之是否有驗(yàn)，恁誰(shuí)也不知。但它還是有缺點(diǎn)的。因?yàn)閷?duì)今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到馬，更要上那里去找“向東行馬蹄土”呢？

在科學(xué)知識(shí)嚴(yán)重匱乏的時(shí)代，這可謂是古時(shí)候的“科學(xué)”了吧……

但小編看完還是覺得有些方法還是很迷信，木有科學(xué)依據(jù)的……

所以，那些好奇心旺盛躍躍欲試的孩紙們，千萬(wàn)不可“作死”效仿哦