諸葛亮是一位名士，他素衣綸巾，手搖羽扇的形象深入人心，然而，諸葛亮的扇子從何而來？在民間流傳多種說法。

諸葛亮，手持的應該是白鶴羽毛做的“白羽扇”，據《語林》上記載著：諸葛武侯與宣王在渭邊，將戰，武侯乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍，三軍皆隨其進止。

在人們的印象中，諸葛亮的扇子非同尋常，它已成為一個特定意義的道具，與諸葛亮的名字一樣深入人心。

諸葛亮的羽扇代表著智慧和才干，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿羽扇。這事到了民間引起人們豐富的想象。在人們看來，諸葛亮之所以有人們想象中的那非凡超群的本領，就與他經常拿在手里的羽毛扇有關。于是，關于這羽扇，關于這羽扇的來歷，也就有了各種各樣神奇的傳說。

關于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學于名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

也有故事說這羽扇是水鏡先生給的。因為一開始諸葛亮讀書時沒能悟出先生的真諦，先生一怒之下，燒了生平著的書，把諸葛亮趕下了山。但他卻又讓夫人送去兩件東西，一件是八卦衣，另一件就是羽毛扇。當諸葛亮再回到山上求師，遇到難題心里煩躁不安的時候，只要用那羽毛扇輕輕扇兩下，就會頓覺神清氣爽，心頭豁亮，一邊扇，一邊想，便悟出了水鏡先生講的深奧道理。后來他布陣行兵，只要羽扇一搖，便可計上心來。

但是，在另一個故事里，羽扇則是諸葛亮的岳父黃承彥送給他的。說是黃承彥愛養鵝，又家藏古今奇書。黃員外把女兒許嫁給諸葛亮時，只給了他很多書作為陪嫁。諸葛亮如饑似渴地讀完那些書，又和黃夫人經常研究陣法兵法，終于博通文武，聞名遐邇。后來，劉備三顧茅廬請他出山，黃承彥宰鵝設宴為他餞行，用鵝毛做了一把扇子送給他，告誡說：“鵝性最機警，一有風吹草動，它便知動靜。你將鵝毛扇帶在身邊，便可時時提醒自己機警謹慎。”

還有一些傳說，羽扇更成了神話中的寶物。這又有各種說法。一個說法，說是王母娘娘給的。諸葛亮本是天上的文曲星，玉帝要他下凡，輔佐劉備，平定天下。因為劉備勢單力薄，曹操兵強勢大，怕打不過，王母娘娘便從自己養的白天鵝身上拔下羽毛，做了扇子，讓他帶到凡間。據說，博望燒屯、火燒赤壁，都是靠這把扇子扇風起火打敗曹軍的。后來街亭之役失利，據說也是因為忘了帶這把羽毛扇。

還有說法，則說這扇并不是鵝毛扇，而是鷹毛扇。這鷹一說就是諸葛亮的師傅。他修行一萬八千年，化作老人，來到臥龍崗。諸葛亮十分尊敬他，見他學識廣博，便很想向他求教。這一天，他悄悄跟隨老人來到深山，卻不見老人，只見一只老鷹蹲在樹上，原來就是那老人。老鷹說，你就是我的弟子。我有一顆智慧紅豆，你把它吃了就會足智多謀。我馬上要死了。把我身上的羽毛留給你，做成扇子，遇到急難搖起扇子，就會有辦法的。羽扇就是這樣來的。又一說，這鷹并不是諸葛亮的師傅，而是一只害人的鷹子精。這鷹子精口里有一個寶珠，已經修煉三百年，還要再修煉。

為了煉珠，鷹子精一到春天就要把方圓百里的麥苗吃光，*萬畝春苗的精汁，并每隔三天要到隆中醉酒一夜，以吸收千擔秋谷的精漿。這就害得這一帶百姓常常顆粒無收。為了為民除害，諸葛亮趁鷹子精醉酒時奪了它的寶珠，使鷹子精失去道行頓時死去；又用它身上的羽毛做成羽扇。從此，這一帶不再鬧鷹怪，春糧年年豐收。這把羽扇也伴隨諸葛亮燒新野、取西川、出祁山，發揮了神奇的作用。

這些傳說，不能簡單地用怪異無憑來評價。不管多么怪異，其中包含的民間對諸葛亮的感念之情都是真切的。