李淵，從出世的那一刻起，就現已是千萬人以上的人。有的人斗爭一輩子，不過是小康之家，有的人鉆一個空子，瞬間即是身價連城。但是，這僅僅錢的疑問，錢不是全能的，許多時分還顯示出一種疲軟無力的樣子。權能換到錢，但是錢紛歧定能換到權，而錢更不能換到位置。

錢更不 能換到身份。特別是在曩昔的那個年代。

有錢又能如何？你進不去那個圈子，永久僅僅一個暴發戶。

在那個圈子里，錢只不過是一個數字而已， 不，甚至連數字都算不上，錢啥都不是。李淵就在這個圈子里。英國人說，三代才會培育一個紳士。

李淵的一家人，變成紳士，變成貴族，現已很長時刻。他家，是 貴族中的貴族，紳士中的紳士。他可以說是中國歷史上，身世最為顯赫的開國皇帝。

古往今來，無人能及。開國皇帝大多數的身世都不是很好，劉邦是當地一個小混混，由于有黑社會布景，所以當上了一個小小的治安官。朱元璋是個農人，當過和尚，給地主放過牛。孟子說，天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨。但是，這句話放在李淵身上，底子沒有任何的符合之處。他的宗族，實在是太牛了！

中國還有句話說“富不過三代”，完好的話是這么說的：品德傳家，可以傳十代以上。讀書耕田傳家，就不到十代了。而只讀書傳家，又更差一點。最差的是富有傳家，不超越三代。就窮的不行了。但是這種說法，和李淵家不符合。

李淵一家不是以品德傳家，也不是以讀書耕田傳家，而是以富有傳家。但是他們家必定超越三 代。在官方歷史書里邊，李淵的血統是十分尊貴的。

當了皇帝之后的李家人，就說自個也是搞文明出世的，他們的老祖宗是李耳，李耳不知道是誰？李耳即是老子，寫《品德經》的那個，創立道家的那個。所以，在唐朝，道家的位置是很高的，首要是由于李淵家的人說他們是老子的后代。

文明加功夫，誰也擋不住。不過，這個關系扯的很遠，遠到火星去了，看起來就不是很靠譜，為啥呢？唐史里邊記載，李家人是在中國西北發家致富的，他們家是隴西人，隴西在今日的甘肅東南部，靠近陜西的當地，老子不是那個當地的人，就有人對李淵的民族疑問產生了疑問，懷疑這個李氏宗族究竟是不是漢族。難怪，李氏一家在隴西那個當地一向都是從軍大戶，隴西在今日的甘肅和陜西接壤那一帶，那個當地在古代是少數民族比漢族多的當地，并且少數民族不光人口數量多，族種也許多。有些少數民族如果放在今日，那即是國家特級維護民族，一不小心即是會滅絕。但是那個年代的大家顯著關于民族多樣性的注重程度缺乏，成果歷史記錄里邊的許多民族如今現已消亡了。

常言道，常在河邊走，哪能不濕鞋。即使李氏宗族最早的時分是漢族，后來也必定有少數民族的血統在里邊。最可信的是李氏宗族是鮮卑人。李淵的鮮卑族即是消亡的一個民族。不過，究竟是哪個民族無關緊要。中國都是一家人。

在西北那個當地，想生計下來，要靠啥？要靠拳頭。據李家人自個說，他們搞功夫的先人從前當過西涼國的國王。李淵的爺爺叫做李虎。北魏末年，分裂成東魏和西魏兩個國家。

李虎就跟在一個叫做宇文泰的手下，建立了西魏，宇文泰沒有當皇帝，而是讓北魏的一個小皇子當了傀儡皇帝，自個跟在后邊遙控，過一把導演的癮。李虎是開國功臣，后來當上了太尉(相當于今日的軍委主席)，尚書左仆射(相當于今日的國務院副總理)，還封了一個爵位——隴西郡公。

古代中國的爵位制如下：王、公、侯、伯、子、男。

王是最高一級的爵位，自漢朝今 后，這個爵位都只封給皇帝家的男性，普通人是不可能封王的。所以，實際上最高的爵位即是公，李虎的爵位即是“公”。

不止如此，后來西魏的皇帝為了獎賞當年把自個捧上皇位的幾大家人，就弄了一個新的名詞叫做“柱國”，意思即是國家的頂梁柱。“柱”在曩昔木結構的房子里是必不可少的，如今的房子不多見，曩昔，略微大一點的房子，都需要在里邊建立幾根柱子，來撐住房子。這是僅次于房梁的零件。房梁當然即是皇帝。

“柱國”一共有八自個，稱為“八柱國”，又由于能當上“柱國”的都是大宗族，所有還有一個稱號叫做“八柱國家”。宇文泰當然是其間一個，李虎也是其間之一。全國八自個，李虎算一個。這種位置有多高，用腳趾頭都可以想到。

后來，宇文泰死了，他的兒子宇文覺等 到了好機會，一腳踹開西魏的皇帝，自個當起了皇帝。改了國家的名字叫周，即是咱們如今所說的北周。

這個時分，李虎死了，承繼他爵位的是兒子李昞，爵位不是隴西郡公，而是改成了唐國公，這個“唐”字就成了后來唐朝的國號。李昞，歷史上沒有太多的記載，好像也是那種比上缺乏、比下有余的人，成不了大事，也不會 犯錯。

所以，他承繼了他宗族，特別是他爸爸李虎的位置，官位也是高的嚇人。他出任御史大夫(最高檢察院檢察長)、安州總管，柱國大將軍，承繼唐國公爵位。如今咱們對李淵的布景有了很清楚的了解，因此中國歷史上身世最豪華的開國帝王頒給李淵，其實也算得上實至名歸了。