過(guò)年貼窗花、貼福字、貼門(mén)神等，是古已有之的春節(jié)習(xí)俗。關(guān)于門(mén)神，甚至還有一首童謠流傳至今：“門(mén)神門(mén)神騎紅馬，貼在門(mén)上守住家。門(mén)神門(mén)神扛大刀，大鬼小鬼忙逃跑。”春節(jié)時(shí)，人們貼春聯(lián)迎“福”的同時(shí)，為何還要在門(mén)上貼一對(duì)門(mén)神以防止鬼祟入門(mén)？過(guò)年貼門(mén)神的習(xí)俗是怎么來(lái)的？門(mén)神所畫(huà)的人像都有哪些人物？

過(guò)年貼門(mén)神源于古人的門(mén)神崇拜。古人認(rèn)為，門(mén)戶(hù)為全家人每天出入之要津，必須驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼，才能保全家人平安。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先民已經(jīng)開(kāi)始用“五木之精”的桃木刻成寫(xiě)有咒語(yǔ)的“桃符”，掛在門(mén)口鎮(zhèn)邪。后來(lái)，隨著紙的廣泛應(yīng)用，桃符被畫(huà)有人像的紙代替。人們多在標(biāo)志著一年之始的正月初一前夕貼于門(mén)上，作為門(mén)神，保佑家人全年平安。可是，用來(lái)當(dāng)做門(mén)神所畫(huà)的人像都有哪些人物？

據(jù)南朝梁宗懔在其《荊楚歲時(shí)記》記載：“(正月一日)造桃板著戶(hù)，謂之仙木，繪二神貼戶(hù)左右，左神荼，右郁壘，俗謂門(mén)神。”由此可見(jiàn)，神荼和郁壘是最早被當(dāng)做門(mén)神的人物。

關(guān)于門(mén)神信仰的出現(xiàn)，大致可上溯到成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)早期的《山海經(jīng)》，這部中國(guó)最古老的自然地理和神話(huà)傳說(shuō)著作中，就記載有這兩位神仙。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，神荼與郁壘為一對(duì)兄弟，兄弟倆都擅長(zhǎng)捉鬼，如有惡鬼出來(lái)騷擾百姓，神荼與郁壘便將其擒伏，并將其捆綁喂老虎。后來(lái)人們?yōu)榱蓑?qū)兇，索性在門(mén)上畫(huà)出神荼、郁壘及老虎的像，以達(dá)到驅(qū)鬼避邪之效果。左扇門(mén)上畫(huà)的是神荼，右扇門(mén)上畫(huà)的是郁壘，民間稱(chēng)他們?yōu)殚T(mén)神。但到了唐代，神荼和郁壘被兩位唐代大將秦瓊和尉遲恭所取而代之，成為新的門(mén)神。

秦瓊(？-638年)，字叔寶，齊州歷城(今山東濟(jì)南市)人。唐初著名大將，勇武威名震懾一時(shí)，是一個(gè)于萬(wàn)馬軍中取上將首級(jí)如探囊取物的傳奇式人物。曾追隨唐高祖李淵父子為大唐王朝的穩(wěn)固南北征戰(zhàn)，立下了汗馬功勞。尉遲恭(585年-658年)，隋末唐初名將，名恭，字敬德，朔州鄯陽(yáng)(今山西朔州市朔城區(qū))人，贈(zèng)司徒兼并州都督，謚忠武，賜陪葬昭陵。秦瓊和尉遲恭二人因驍勇異常，均名列凌煙閣二十四功臣之中。將他倆作為門(mén)神，據(jù)傳與唐太宗李世民有關(guān)。

隋末，煬帝無(wú)道，天下大亂。公元617年，唐國(guó)公李淵由太原起兵南下，討伐隋室。在兵家重鎮(zhèn)呂州霍邑(今山西省霍州市)，李淵率唐兵與隋將宋老生大戰(zhàn)月余，斬宋老生，然后勢(shì)如破竹，直下長(zhǎng)安建立大唐。另一軍閥劉武周趁山西空虛，占了李淵的山西老巢。公元619年冬，李世民奉父命領(lǐng)兵回?fù)羯轿鳌＠钍烂裨谑諒?fù)了河?xùn)|、平陽(yáng)之后，兵至霍邑。劉武周命元帥宋金剛死守霍邑，宋金剛命偏將尉遲恭扼守白壁關(guān)，阻止李世民北進(jìn)。李世民手下大將秦瓊與尉遲恭展開(kāi)激戰(zhàn)，兩人多次交鋒，仍難分高下。李世民起愛(ài)才之心，想收服尉遲恭。尉遲恭稱(chēng)，只要?jiǎng)⑽渲懿凰溃约罕悴粫?huì)叛變。李世民遂想出一辦法——?dú)⒘藗€(gè)長(zhǎng)相酷似劉武周的人，并將首級(jí)送到尉遲恭處。尉遲恭誤以為真，歸順了李世民。

后來(lái)李世民夜宿霍邑衙門(mén)，多次在夢(mèng)中被兩個(gè)無(wú)頭人驚醒。李世民仔細(xì)琢磨，這兩人一個(gè)像公元617年在霍邑被斬的隋將宋老生，另一個(gè)卻像那個(gè)被充作劉武周割了頭的人。這兩個(gè)無(wú)頭鬼時(shí)時(shí)騷擾，使得李世民坐臥不寧。李世民召見(jiàn)徐茂公求計(jì)，徐茂公道：“主公屈殺這似劉武周之人，是因?yàn)榧庇谑战稻吹聦④姡鞴膳删吹聦④娨故匮瞄T(mén)，也許得以安寧。”李世民依言，使尉遲恭守門(mén)，果然那個(gè)似劉武周的冤魂不再來(lái)擾，而那個(gè)像宋老生的冤魂仍至。李世民再次求計(jì)于徐茂功。徐茂功道：“臣聞宋老生雖為隋將，但其忠勇可嘉。聽(tīng)說(shuō)宋老生極敬佩秦二哥為人，試增派秦二哥夜守衙門(mén)，或許得安。”李世民依言增派秦瓊夜守衙門(mén)，果然宋老生冤魂也不再來(lái)。

此事后來(lái)傳到民間，人們紛紛在門(mén)上張貼敬德和秦瓊的畫(huà)像，以求妖魔鬼祟不敢入門(mén)。從此他們兩位便成了門(mén)神，并相沿成習(xí)。宋時(shí)，門(mén)神畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展為內(nèi)容豐富、形式多樣的年畫(huà)系列。

不過(guò)，史書(shū)記載的門(mén)神還有一位，這就是古代的另一位勇士成慶。在班固的《漢書(shū)·廣川王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門(mén)上曾畫(huà)有古勇士成慶的畫(huà)像，短衣大褲長(zhǎng)劍。