將戰(zhàn)火燃向敵后，取彼糧款以為北伐之資，無時不成為諸葛亮六出祁山的如意算盤。

千百年來，關(guān)于諸葛亮六出祁山的爭議連綿不絕。其中兩個較為經(jīng)典的觀點，一是說“窮兵黷武”的此舉加重了本來就很嚴(yán)重的“益州疲弊”的形勢，使得在三國之中國力最弱的蜀國更顯孱弱;二是說以蜀國的地形和資源條件而論，如果內(nèi)修政理而外御強敵并滿足于偏安一隅，其不至于成為第一個被滅掉的國家。而諸葛氏出于政治目的的北伐，因為在先前已經(jīng)喪失了“隆中對”中確定的兩大方面之一的荊州重鎮(zhèn)，已經(jīng)呈現(xiàn)為孤掌難鳴、獨木難支的局面而必將徒勞無功。

從純粹技術(shù)性的角度，這樣的指斥都不無道理。在魏、蜀、吳三國中，蜀國以其最小的版圖，確實居于最為弱勢的一方。相對于魏國的人口440萬、軍隊60萬而言，只有戶28萬、人口94萬、軍隊約10萬的蜀國真可謂蕞爾小邦了。相比于國亡時尚存米谷280萬石的吳國而言，雖有蜀錦和漆器之利，而在農(nóng)桑方面并無雄厚基礎(chǔ)，以致在后期出現(xiàn)“經(jīng)其野民皆菜色”的蜀國實在滿足不了長期戰(zhàn)爭的需要。以城市而論，富有“五都”(即長安、譙、許昌、鄴、洛陽)的魏國僅一個鄴即“案戶籍可得三十萬眾，故為大州也”，比之于只擁有一個像樣的城市(即號稱“貨殖私庭，藏鏹巨萬”的成都)，不知要富裕了多少。在這樣的形勢下強行北伐，確實有點以卵擊石的感覺。如果安于守成，憑著諸葛亮在內(nèi)政方面的天賦和已經(jīng)在農(nóng)桑方面“務(wù)農(nóng)殖谷，閉關(guān)息民”取得的短期成效，達到“田疇辟，倉廩實，器械利，積蓄饒”的目標(biāo)并不是夢想。

盡管從實際結(jié)果上來看，諸葛氏精心籌劃的北伐曹魏和當(dāng)年劉備負氣而行的東征孫吳都一樣是損兵折將、耗財弱國，其在決策上的眼光卻是不同的。諸葛亮的六出祁山這樣的外線作戰(zhàn)，也絕不是只出于政治的考慮而“知其不可而為之”的作秀，而是有著明確的戰(zhàn)略謀劃和經(jīng)濟考慮。從戰(zhàn)略上講，把戰(zhàn)火燒向?qū)Ψ秸碱I(lǐng)區(qū)這樣的以攻為守之策，即如中國革命史上劉鄧大軍直出大別山一般，是一種積極的行動;從經(jīng)濟上而言，“取給”于敵域并相機化敵之根據(jù)為我之根據(jù)，也是在資源上處在弱勢的一方的權(quán)變精明之策。二者結(jié)合在一起所體現(xiàn)的，乃是一種努力擴張自身稅收實力次第擴張軍力和國力的指導(dǎo)思想。

在以租調(diào)制為主要稅制形態(tài)的三國時代，人口和農(nóng)桑是稅收的主要源頭。在這方面，居于整個中華版圖經(jīng)濟中心地位的魏國，無疑具有更強的實力。據(jù)《三國志》說：“冀州戶口最多，田多墾辟，又有桑棗之饒，國家征求之府。”正因為如此，對于曹操在北方所推行的“其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發(fā)”，蜀、吳爭相效仿。蜀漢雖小，其志向卻是遠大的。當(dāng)劉備、諸葛亮們從張魯?shù)氖种腥〉昧水?dāng)年漢高祖的龍興之地漢中，其下一步兵鋒指向盛產(chǎn)軍馬的隴右和富饒的關(guān)中地區(qū)并進而圖謀更大的疆域，便是以“隆中對”、《出師表》為基礎(chǔ)的國策題中應(yīng)有之義了。由此，外向型的稅收之路，實際上與諸葛亮的“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”的“報先帝而忠陛下之職分”是一致的。也就是說，不得不為的“六出祁山”，與其說是一種政治上的姿態(tài)，更是經(jīng)濟和稅收考量上的必然。

從北伐的進程上看，諸葛亮的稅收考慮也是周詳而具體的。在已經(jīng)納入常規(guī)的屯田計劃——比如在南征時令兵士種蔓青于山中“以濟軍食”，以及招募5000人到漢中進行屯田并派呂義“為漢中太守，兼領(lǐng)督農(nóng)，供繼軍糧”——之外，諸葛亮也積極地謀求取資于敵的途徑。

《方輿紀(jì)要》中說“武侯出祁山，祁山萬戶，出租五百石供軍”，就是一個例證。為了打破司馬懿的拒戰(zhàn)耗敵之計，諸葛亮甚至在渭水分兵屯田，擺出借助敵區(qū)物力資源打長期戰(zhàn)爭的姿態(tài)。便是在今天的五丈原附近，還有著大片平整肥沃的“諸葛田”，就是當(dāng)年蜀軍留下的屯田成果。只是可惜，已經(jīng)在北伐中站穩(wěn)腳跟的諸葛亮“出師未捷身先死”，這一具有政治和經(jīng)濟雙重指向的戰(zhàn)略思想終至無以為繼。倘若孔明不死，北伐所得又豈止天水、南安、安定等郡？

聰明蓋世如諸葛亮者之所以立下北出祁山的決策，必有其不同于常人的考慮。從當(dāng)時的形勢來看，這樣的考慮既是必須又是無奈。在擁有超常的文武人才——僅僅從勝率上來看，曹的“五子良將”顯然不是劉備的“五虎上將”的對手——的情況下，不能將人才優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為領(lǐng)土優(yōu)勢是可惜的。而在荊州已為盟友孫權(quán)占領(lǐng)的場景下，北出祁山幾乎成為諸葛亮“北定中原”唯一的“出氣孔”。后人只以成敗論英雄，并提出“偏安”的消極策略以質(zhì)疑孔明的六出祁山，實在是偏離當(dāng)時情勢和當(dāng)事人內(nèi)心的紙上談兵。無論成敗，堅決北伐都是諸葛亮的必由之路。其稅收功利使然，其政治、軍事、經(jīng)濟戰(zhàn)略亦使然。

就這樣，在三國的稅收版圖上，諸葛亮用他的六出祁山，演繹了一場弱者向強者索取稅款征收權(quán)的悲情大劇。“盡人事而聽天命”，這是諸葛亮的宿命，是他非如此便無以報答劉關(guān)張三顧之恩并坦言對蜀漢政權(quán)“鞠躬盡瘁，死而后已”的宿命。“偏安”和坐享天平都不是諸葛亮字典中的詞匯，“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”且將戰(zhàn)火燃向距離成都更遠的地方，并尋機占領(lǐng)可以帶來更多稅收利益的敵方重鎮(zhèn)，才更符合他的性格。