史學(xué)家司馬遷在《史記》中曾記載南子接見孔子一段頗有意味的故事：夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。

史學(xué)家司馬遷在《史記》中曾記載南子接見孔子一段頗有意味的故事：“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬骸徉l(xiāng)為弗見，見之禮答焉。’子路不說。孔子矢之曰：‘予所不者，天厭之！天厭之！’”這意思就是說，南子接見孔子那天穿戴十分整齊，戴著王后鳳冠，佩著玉飾，端坐在帷帳中。

孔子的弟子子路為自己的老師得不到衛(wèi)國(guó)的國(guó)君的召見而屈就去深宮謁見南子的事情而感到十分的不滿?？鬃舆B忙給子路解釋并向上天發(fā)誓說：“如果見南子我做了見不得人的上床茍且事情，天打五雷劈！天打五雷劈！”那么，南子是何許人也？孔子為什么去拜見她？拜見過南子的孔子又為什么賭咒發(fā)誓地堅(jiān)決否認(rèn)做了見不得人的上床茍且事情呢？

孔子的這句話，頗有點(diǎn)此地?zé)o銀三百兩的意味，更有些道是無情卻有情的味道。其實(shí)，孔子不僅沒有做了越軌見不得人的事，而且連南子的面也沒見到，更不知道這個(gè)名動(dòng)一時(shí)的風(fēng)流蕩婦是什么樣子的，那為何在自己的弟子面前大發(fā)如此的重誓呢？或許孔子此時(shí)的心中的確有那么點(diǎn)風(fēng)流浪漫的想法。難怪孔子后來說，食色性也，性也。細(xì)品一下便知其中奧妙，不過，孔子的名聲并未因此受任何影響，畢竟，整個(gè)游戲規(guī)則都是這位圣人制定的，這是他的不同之處，也是他作為至尊至圣大師的高明之處。

但是，細(xì)細(xì)分析起來，并沒有如此簡(jiǎn)單，那么，究竟是什么原因讓孔子發(fā)下如此重誓的呢？孔子到了一個(gè)國(guó)家前去拜見國(guó)君夫人原本算不得一件大事，既沒有談?wù)危矝]有談六藝，更沒有形成白皮書之類的東西，只要四個(gè)字“子見南子”就可以了，但是司馬遷卻用了諸如“環(huán)佩玉聲璆然”等大量的筆墨記載這件事，這本身就十分耐人尋味了。

說起來，孔子拜見南子之時(shí)做出非禮的事情的可能性是很小的。雖然說南子風(fēng)流放蕩，但是孔子當(dāng)時(shí)的年齡已經(jīng)五十六歲，而且孔子作為一個(gè)客居衛(wèi)國(guó)首次進(jìn)宮面見國(guó)君夫人的名人來說，借給孔子十個(gè)膽子也不敢胡來。再說，南子國(guó)色天香，心高氣傲，她恐怕也不會(huì)為了一個(gè)其貌不揚(yáng)、又早已就知道天命的糟老頭子動(dòng)心吧？至于子路為什么不滿的主要原因，就是因?yàn)樗床黄鹉献拥钠沸?，認(rèn)為南子行為不合禮教，而自己的老師居然去面見這樣的人，顯然有失身份。

那么，為何孔子此時(shí)要發(fā)下如此的重誓：“天厭之！天厭之”呢？按照孔子的為人處世的原則和修養(yǎng)，會(huì)見了一個(gè)女人是沒有必要也不會(huì)發(fā)這樣的重誓的。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)如此的尷尬的局面呢？那就是因?yàn)榭鬃影菀娔献又蟮乃枷敫星榈拇_有了變化，他在子路面前表現(xiàn)出來的，是失魂落魄、神魂顛倒的情緒。這一方面說明南子確實(shí)美艷絕倫，誘惑十足，連孔子這樣有定力的圣人也把持不住;另一方面，可以斷定孔子的確動(dòng)了凡心！起了愛慕之心了！

其實(shí)，孔子即便是發(fā)下重誓也沒有說明他對(duì)南子沒有任何想法。就在一個(gè)月之后，衛(wèi)靈公和南子同車外出，讓孔子坐在第二輛車子里跟隨，孔子見此情景，不由得自言自語地感嘆出了一句名言：“吾未見好德如好色者也?！边@意思就是說：我還沒有看見過愛好道德像愛好美色一樣的人呢！有人解讀說這句話是諷刺衛(wèi)靈公的，可誰知道孔子是不是在自我感慨、自我傷懷而大發(fā)牢騷呢？

人人都稱孔子為圣人，使他在至尊至圣的呼聲中度過了自己的一生。然而，當(dāng)孔子大步走向不近女色、出塵脫俗的圣人神壇的時(shí)候，他卻在悄悄地打造了這一段鮮為人知的風(fēng)流佳話，竟然拜倒在一位著名蕩婦的石榴裙下，真可謂是“圣人難過美人關(guān)”??！