我想很多人都有過被偷的經歷，每當這個時候恨不得把小偷的親戚都問候一遍也不解恨。小偷的存在由來已久，歷史是對于小偷得別稱也有很多。“三只手”就是人們最熟悉的一個，可是你知道它的來歷嗎？難道最早的小偷是三只手？

人們習慣上稱小偷為“三只手”

一般觀點認為，“三只手”說法最早見于古羅馬劇作家普勞圖斯的著名喜劇《一壇黃金》。在該劇中，吝嗇鬼尤克里奧丟失了一壇金子，他要求奴才們伸出手來，讓他察查。但是仍沒有查到小偷，最后鬼尤克里氣急敗壞，竟要奴才伸出莫須有的“第三只手”來給他看。從此，“三只手”便成了小偷或有偷竊行為者的一個代名詞。

實際上，中國最早就存在“三只手”的說法了。傳說北宋年間，在東京有一個赫赫有名的神偷。他偷盜技法特別獨特，行竊從不用任何工具，只要他一挨你身，銀子就神不知鬼不覺地進入了他的腰包。有一次，他為“同行”獻藝，為了顯示他技藝的高超，只見他雙手高舉，在眾目睽睽之下，挨近一人的身，就將他兜里的銀子掏了出來，好像身上還有一只手似的。在場的“同行”們驚嘆不已，佩服得五體投地，于是送他綽號“三只手”。“三只手”說法由此而來。

罵人為何用“狗腿子”

從前，有一個惡霸地主，他養了一個家奴，很壞。家奴又養了一條狗，也很壞。他們三個真是人仗狗勢又狗仗人勢，人們都很憤怒，背后叫他們惡主、惡奴、惡狗。

這天，他們又去辦壞事——偷爬人家小寡婦的墻頭，不小心惡霸地主摔斷了一條腿，疼得哇哇直叫。奴才一見更是心痛，就溜須說：“主子，截下我這條腿來給您老安上吧。”地主一聽心里很是樂意，但還是說：“那你呢？”家奴回頭瞅見了那條惡狗，心中立時有了主意，回說：“我不會安一條狗腿嗎？”“那狗呢？”惡霸還記著惡狗對自己的功勞，還是疼愛地問。惡奴倒挺有辦法，眼皮一眨就說道：“咱給它安上條泥腿。”惡霸地主覺得這法子雖欠妥，但為了自己，也難得奴才一片孝心，就同意了。這樣，奴才將自己的一條腿截下給了主子，又截了條狗后腿安到自己身上，后用泥巴做了條后腿給狗安了上去。

從那往后，人們就管專愛吹拍主子的人叫“狗腿子”。后來人們發現，那些充當狗腿子的角色，走路總是一踮一踮的，那可不是故意的，據說是那條狗腿和他本身那條腿不匹配而引起的后遺癥。

“走后門”從何說起呢？

現在，人們把不通過正當手段，求人或行賄賂辦事的做法，叫做“走后門”。其實，走前門和走后門本沒有正當與不正當的分別，這里涉及的是一個引申義的問題。

那么，“走后門”這詞是怎么來的呢？

北宋的宋哲宗死后，宋徽宗繼位。在宋徽宗繼位的過程中，蔡京出了很大力氣。所以，徽宗一上臺便十分寵信蔡京，并任命他為相。蔡京辦事尚可，但是為人太苛刻，眼底下不能容人。比如說與自己政見不和的人，蔡京便想方設法打壓。蔡京當政一段時間之后便引起朝野上下諸多不滿。滿朝文武更是牢騷滿腹，民間也有關于蔡京的一些丑聞，但是蔡京靠得是皇帝這棵大樹，旁人是撼動不得的。

告不倒歸告不倒，人們還是通過各種渠道表現蔡京這個人的賣官鬻爵、收受賄賂種種劣行。有一天，宋徽宗大宴群臣，一個在京城很有名的戲班便在宴會中上演了一出諷刺喜劇。其劇情大致情況是這樣的：一個大官坐在堂上審理各種案件。這時候來了一個和尚，他想離京出游。本來這事沒有什么不好辦的，蓋個官印就行了。但是當大官見他的戒牒是元佑年間印發的，就當場不允許其出城。（原來，蔡京在元佑年間很受當時政敵的敵視，所以他對元佑年間的東西總是特別反感）。恰好這個時候來了報告事情的屬官：“今天國庫發下俸錢一千貫，都是元佑期間鑄造的銅錢，我們應該怎么處理呢？”這個大官立即吩咐屬下：“那就從后門搬進來吧！”

從此，“走后門”就成了戲謔之語，意思是私底下徇私舞弊，通融辦理。

“眼中釘”

人們常用“眼中釘”來形容極為仇視的人。提起這個詞的來歷，還有一段有趣的歷史故事。相傳在北宋真宗年間，當朝宰相是奸佞小人丁謂，此人不學無術，只知玩弄權術，貪贓枉法，整日與太監狼狽為奸，把持朝政。他的行為引起了當朝老宰相寇準的注意，但是寇準并沒有抓住丁謂的把柄，只好在暗中一直調查他。丁謂自己也知道寇準為官公正、剛正不阿，也怕自己所做的壞事被他發現。于是他就千方百計在皇上面前說寇準的壞話，最終還是把寇準排擠出了京城汴京。

丁謂的所作所為，不僅引起了當朝許多正直大臣的嚴厲抨擊，就連民間的老百姓也十分痛恨這個贓官。人們所創的民謠中便有：“欲得天下寧，須拔眼中丁；欲得天下好，莫如召寇老。”民謠中的“丁”當然就是指丁謂。

于是，用來形容仇人的“眼中丁”逐漸流傳開來。后來，“丁”逐漸演變成“釘子”的“釘”。