我們在一些神話中會(huì)經(jīng)常聽到有關(guān)獨(dú)角獸的傳說，傳說它的頭頂正中央長著一支單角，非常漂亮而且極其罕見，是一種神獸。那么，傳說中的獨(dú)角獸究竟是什么動(dòng)物呢？

國內(nèi)外關(guān)于獨(dú)角獸的傳說很多，有的甚至說獨(dú)角獸是救世主耶穌。獨(dú)角獸在中國神話傳說和西方神話傳說中皆有記載和描述。然而，中國神話中獨(dú)角獸的東方形象與大家熟知的形似白馬的西方形象截然不同。

中國神話

在中國神話中，獨(dú)角獸被稱為龍馬，它是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時(shí)才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時(shí)代的象征。當(dāng)世界和平美好時(shí)獨(dú)角獸將會(huì)重現(xiàn)。

傳說大約五千年前第一只龍馬出現(xiàn)，并將文字傳授于伏羲皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只龍馬出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時(shí)期也出現(xiàn)過兩只獨(dú)角獸，因此，堯帝便成為四千年前五帝之一。

中國獨(dú)角獸較為復(fù)雜，至少有6種形態(tài)，而其中最重要的是半雄半雌的麒麟;還有兩種是雄性的麒和雌性的麟。另外還有一種著名的就是獬豸。其它四種分別是白澤、諦聽、貔貅、辟邪。

西方歷史

作為一種希伯來傳說中的動(dòng)物，大多數(shù)關(guān)于它的早期描述看來都來源于阿拉伯王的karkadann(一種動(dòng)物的名字)。

在Persia，阿拉伯，印度和北非，兇殘的karkadann，與溫和的麒麟不同的是，它是一種人畜都懼怕的動(dòng)物。然而，人們?yōu)榱双@得它的角，偶爾會(huì)試圖去捕捉karkadann.它的角可以用來制成長笛或者被用來制作解毒藥劑。

Cnidus有個(gè)名叫Ctesias的藥劑師為Darius二世教廷制作藥劑，那以后，他也曾效命于Persia.公元前416年，在他離開Cnidus到公元前398年他回到Cnidus，他學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，也努力保存大量關(guān)于生命和歷史的學(xué)問。他的其中一件功績，Indica(這是啥不懂)，曾經(jīng)被作為殘破的摘要碎片而被保存下來，后來的副本流傳了5個(gè)世紀(jì)之久。

Induce的第25章中，Ketosis描述了獨(dú)角獸：在印度的森林中，(獨(dú)角獸)的體型和體型較大的馬一樣，或者比馬大一些。他們的身體是白色的，頭是深紅色，眼睛是深藍(lán)色。它們的角從額頭正中伸出，大約一英尺半長。

獨(dú)角獸存在的證據(jù)

雖然直至今日，還沒有確鑿的證據(jù)證實(shí)獨(dú)角獸作為一種獨(dú)特的物種出現(xiàn)過，但17世紀(jì)，自然哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一具疑似獨(dú)角獸的遺骸。

1663年，在德國的哈爾次山腳下的奎德林堡附近發(fā)現(xiàn)了一具獨(dú)角獸化石。據(jù)說，這具化石頭上長有一只大約有人的五個(gè)手臂那么長的角，有人腿那么粗，頂端呈錐形狀。威廉·萊布尼茲很遺憾的表示，那具化石在移動(dòng)過程中被損壞了，只剩下頭骨、角、肋骨和脊椎骨的殘片。

當(dāng)生物學(xué)家們將其還原后，尾骨直接垂到地上，沒有后腿，脊椎從頭部延伸到尾部，頭上有一只長長的角。一些學(xué)者認(rèn)為這就是獨(dú)角獸真實(shí)存在的證據(jù)，但一些生物學(xué)家論證說：所謂的獨(dú)角獸的化石中有些是屬于大象或是猛犸的牙，歷史學(xué)家想當(dāng)然的在化石還原過程中將象牙誤當(dāng)成獨(dú)角獸的角了。對于我們來說，真的很難相信那些生物學(xué)家會(huì)誤把象牙當(dāng)成是獨(dú)角獸的角，因?yàn)樗麄儗ο蠡蛘呙歪锒己苁煜ぃ⑶叶际呛苡薪?jīng)驗(yàn)的化石收藏家。

傳說中的獨(dú)角獸究竟是什么動(dòng)物？目前來看，我們還不能對這種生物作出定論，我們只有等待更多科學(xué)證據(jù)的出現(xiàn)，希望，我們可以盡快破解這個(gè)謎題。