中國(guó)最早的娼妓可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的妓女主要是供主人玩樂。發(fā)展到魏晉南北朝和社會(huì)開化的唐朝，妓女已逐漸成為了權(quán)貴和文人比富斗豪的籌碼和犧牲品。

中國(guó)古代娼妓的起源

在中國(guó)，關(guān)于娼妓有確實(shí)文字記載的可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的貴族已開始蓄養(yǎng)妓女，稱之為“女樂”。“女樂”除了供主人玩樂之外，還需陪客人，且可作為禮物送人，諸侯之間，經(jīng)常一送就是幾十個(gè)，這只是妓女的雛形。正式設(shè)立娼妓制度的是春秋時(shí)齊桓公的大臣管仲。

妓女成權(quán)貴斗爭(zhēng)的犧牲品

蓄妓賞妓、放蕩不羈，是魏晉南北朝時(shí)期權(quán)貴或文人士子們自命富貴風(fēng)流的標(biāo)志。在當(dāng)時(shí)蓄養(yǎng)家妓不僅僅是只為取樂，而成了一種比富斗豪的籌碼，甚至發(fā)展到競(jìng)相斬殺家妓取樂的地步。

西晉有一暴富之人叫石崇，他聽說(shuō)貴族王愷請(qǐng)一些朋友到自己家飲酒時(shí)，席間總是讓家妓吹笛助興，倘若有的家妓不小心吹走了音韻，王愷就會(huì)叫下人將那跑調(diào)的家妓拉出去打死。

在座的所有賓客都為此大驚失色，而王愷卻依舊談笑風(fēng)生，以顯示自己富有和豪爽之氣。石崇聽了，為了和王愷較量，他每次宴請(qǐng)賓客時(shí)也請(qǐng)家妓陪酒勸酒，倘若哪個(gè)客人不能喝完所勸之酒，他就會(huì)讓家奴立即把那個(gè)勸酒的家妓拉到門外砍頭。有一次，石崇請(qǐng)了王將軍來(lái)府上喝酒，家妓陪酒勸酒，王將軍故意不喝，石崇一氣之下，竟在席間連斬了3個(gè)陪酒的家妓，足見其殘忍。

在唐代，盡管當(dāng)時(shí)的朝廷依據(jù)官員品級(jí)的高低作了“三品以上，聽有女樂一部，五品以上，女樂不過三人”的規(guī)定，卻仍阻止不了互相搶奪家妓、肆意虐待家妓、甚至爭(zhēng)風(fēng)吃醋、摧殘致死家妓的風(fēng)氣。這類現(xiàn)象，在唐代文獻(xiàn)中屢見不鮮，文人士大夫之間亦如此。詩(shī)人劉禹錫有個(gè)美妓，朝中官吏李逢吉便想奪到手。

有一天，他在家中設(shè)宴，招待劉禹錫和朝中的幾個(gè)大臣。所有的賓客都帶著自己的寵妓而來(lái)。酒飽飯足后劉禹錫作別時(shí)，李逢吉卻扣住他的愛妓不放。萬(wàn)般無(wú)奈，劉禹錫只得先回家，一時(shí)想不出什么辦法，就寫了一首詩(shī)給李逢吉，希望他能把家妓還給自己。

第二天，劉禹錫又約了幾個(gè)朋友去了李府，不料李逢吉只是一個(gè)勁地稱贊劉禹錫的詩(shī)寫得好，卻不打算放人，劉禹錫在憤懣之中又寫了四首詩(shī)，題為《懷妓四首》。至此，李逢吉占據(jù)他人家妓已成為公開的霸占，并不需要什么借口，而劉禹錫的美妓，也就成了他們爭(zhēng)斗的犧牲品。