節(jié)令玩具之走馬燈

其實(shí)早在宋代已有走馬燈，稱“馬騎燈”。范成大《上元節(jié)物詩(shī)》中有句云：“轉(zhuǎn)影騎縱橫”，自注曰：“馬騎燈”。又，《宋人觀燈圖》中，在右側(cè)桌上置一具走馬燈，為扁方形，視其形制幾與現(xiàn)在民間走馬燈相同。元代謝宗可有詠?zhàn)唏R燈詩(shī)曰：

“飆輪擁騎駕炎精，飛繞人間不夜城，風(fēng)鬣追星來有影，霜蹄逐電去無(wú)聲。秦軍夜?jié)⑾剃?yáng)火，吳炬宵馳赤壁兵；更憶雕鞍年少日，章臺(tái)踏碎月華明。”

從宋、元文獻(xiàn)中可見眾多詠?zhàn)唏R燈的詩(shī)詞、詩(shī)歌，這些詩(shī)詞反映了當(dāng)時(shí)的走馬燈多表現(xiàn)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材，這也許是走馬燈的特殊形式所需要的。走馬燈中的兵馬人物旋轉(zhuǎn)不定，反復(fù)登場(chǎng)退場(chǎng)，常被用來形容忙亂紛雜的場(chǎng)面，

人們常說：“像走馬燈一樣……”這種比喻反映了走馬燈的普及。古人卻從走馬燈中看到了世事的變換，用走馬燈來比喻歷史上的成敗興衰。清人富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》中寫道：

“走馬燈者，剪紙為輪，以燭噓之，則車馳馬驟，團(tuán)團(tuán)不休，燭滅則頓止矣。其物雖微，頗能具成敗興衰之理，上下千古，二十四史中無(wú)非一走馬燈也”。

走馬燈相傳近千年，于元宵節(jié)必有出現(xiàn)。近人徐珂《清稗類鈔》說：“走馬燈，元宵有之。以紙剪成馬形，粘于紙輪之下四周，輪下有干，能活動(dòng)自轉(zhuǎn)，燭焰煽輪，干即自動(dòng)，而紙馬隨之，故曰走馬燈。”

“咸豐時(shí)，西人某來華，見走馬燈而異之，購(gòu)一具以歸，遂因以發(fā)明空氣漲縮轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械原理。”

方形走馬燈是走馬燈最為基本的式樣，正面為燈面，燈面上下做成垂檐和欄桿一如舊戲舞臺(tái)，中央空白用來映影紙影，也可以將中央挖空，直接顯露紙人紙馬。

還有一種畫面可以活動(dòng)的走馬燈，燈面上人物的頭手或腿用紙片另做，使細(xì)絲插在燈面上，里面設(shè)“撥頭”，與立軸上的鐵絲相對(duì)，立軸轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)就會(huì)撥動(dòng)撥頭，燈面上的人物就會(huì)搖頭晃腦、抬手舉足地動(dòng)起來。這種走馬燈的燈面需要繪置人物及背景。民間藝人成批生產(chǎn)時(shí)則采用木版印刷燈面，再將印好的燈面糊在扎好的架子上。

還有一種走馬燈，整體造型呈六角形，六面開光挖空，里面畫面不剪不刻呈紙筒形，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，畫面及布景同時(shí)移動(dòng)，六面都可以觀賞。另外，還有宮燈式走馬燈、座燈式走馬燈等。